第三段：古之俞跗、秦越人辈，竹奚以让为↑（17）？然而，是竹也，不苦口，不瞑眩↑（18），不湔浣肠胃，不漱涤五-找考题网

第三段：古之俞跗、秦越人辈，竹奚以让为↑（17）？然而，是竹也，不苦口，不瞑眩↑（18），不湔浣肠胃，不漱涤五脏↑（19）。长公不余秘而授之。余用之，既有功绪矣↑（20）。使人人皆用之，天下庶几无俗病与？

【参考答案】

【注释】
（17）奚以……为，表示疑问的固定结构。奚，何；为，语气助词。让：辞让。
（18）瞑眩：头晕目眩。《尚书•说命上》有“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳”句，故云。
（19）“不湔浣”二句：《史记•扁鹊仓公列传》有“湔浣肠胃，漱涤五藏”句，故云。
（20）功绪：功效。同义词复用。
【今译】
古代的俞跗、秦越人等人为什麽不用竹子治病呢？虽然如此，但是这种竹子，不使人口苦，不使人头晕目眩，不洗涤肠胃和五脏。苏长公不隐瞒我而传授给我。我使用它，已经有功效了。如果人人都使用它，天下或许没有俗病了吧？

问答题第二段：而家之东偏，隙地仅半亩↑⑦，墙角萧然有竹数十箇↑⑧。於是日使僮奴壅且沃之↑⑨，以须其盛↑⑩。越明年，挺然百馀，其密如箦↑（11），而竹盛矣。复自喜曰：“余病其起也耶？”因构小亭其中。食饮於是，坐卧於是，啸歌於是，起而行於是，倚而息於是，倾耳注目，举手投足，无不在於是。其藉此以医吾之俗何如耶？吾量之隘俗也↑（12），竹之虚心有容足以医之；吾行之曲俗也，竹之直立不挠足以医之；吾宅心流而无制↑（13），竹之通而节足以医之；吾待物混而无别，竹之理而析足以医之。竹之干云霄而直上↑（14），足以医吾志之卑；竹之历冰雪而愈茂，足以医吾节之变。其潇洒而可爱也，足以医吾之凝滞；其为筩、為简、为箭、为笙、为箫、为簠簋也↑（15），足以医吾陋劣而无用。盖踰年，而吾之病十已去二三矣。久之，安知其体不飘然而轻举，其意不释然而无累↑（16），其心不充然而有得哉？