A.事实一面B.见解一面C.直觉一面D.态度一面
多项选择题中国人理智运用直觉的表现有()。
A.人与自然混融B.人与人尚情感鲜计较C.生活之一切学术莫非玄学化、艺术化D.孔子走双路和礼乐制度
多项选择题关于孔子的“乐”生活,以下观点正确的是()。
A.我们可以说他的生活是乐的,但是一种相对乐的生活B.孔子的生活是生趣盎然、天机活泼、无入而不自得的C.他的乐是自得的乐,是绝对的乐D.他只是顺天理而无私欲,所以无苦而只有乐
多项选择题一个“仁”就将种种美德都可代表了,原因在于()。
A.“仁”确是一个空荡荡理想的好名称B.人类所有的一切诸德,本无不出自直觉C.儒家完全要听凭直觉,唯一怕的就在直觉迟钝麻痹D.对于“仁”的说法,可以种种不一
多项选择题对于孔子所谓“仁”,理解正确的选项是()。
A.敏锐的直觉,就是孔子所谓仁B.“仁”就是本能、情感、直觉,通身充满了理智的慧巧伶俐C.梁漱溟认为仁是一个极有活气而稳静平衡的状态D.“仁”之重要意味为宋明家所最喜说而我们最难懂的“无欲”
多项选择题符合儒家“一任直觉”道理的观点有()。
A.人自然会走对的路,原不须你操心打量的B.“天命之谓性,率性之谓道”C.“亲亲而仁民,仁民而爱物”D.“恻隐之心人皆有之”
多项选择题以下符合孔子态度的观点有()。
A.所有一切,同时都调和,同时都不调和,不认定其表面之所示现为实B.孔子有一个很重要的态度就是一切都认定C.“亲亲而仁民,仁民而爱物”D.孔子总任他的直觉,而一般人念念讲理
多项选择题属于孔子对于“生”的赞赏的语句有()。
A.“王说生生不息之根,正穷生死蕴,恒转如流”B.“致中和天地位焉,万物育焉”C.“天地变化,圣人效之”D.“大哉圣人之道洋洋乎发育万物,峻极于天”
多项选择题“这形而上学之所以为其形而上学的”,原因在于()。
A.有一个根本的地方就是无表示B.形而上学已超出利害关系以求真C.不惜为两相冲突的说话就是形而上学的说话D.凡是形而上学的说话都是全反平时说话法的,弱不与平常说话相反就不是形而上学
多项选择题中国的一套形而上学具有多种思想流派,但其却有一个公认的中心意思,正确的结论是()。
A.宇宙间没有绝对、单一、极端、不调和的事物B.如果有这些东西,也一定是隐而不显的C.一切的存在都是相对、中庸、平衡、调和的D.事物都是静止不动的
多项选择题中国的形而上学与西洋和印度有何不同之处?()
A.西洋古代和印度古代所问的问题在中国实是没有的B.中国的五行与印度的地、水、火、风其实并无根本*区别C.对于呆板的静体问题,中国人并不讨论D.中国人要认识抽象的意味或倾向,完全是靠直觉去体会玩味
多项选择题关于印度文明起源的说法,不正确的是()。
A.印度人胆小不敢奋斗以求生活B.印度的自然地理环境、气候不合适从事物质生产劳动C.印度人饱足之余,就要问那些较高的问题D.印度人实在极有勇气,在深山之中树林之下做那种精神生活
多项选择题西洋与印度研究哲学动机的不同之处在于()。
A.西洋人是出于“爱智”的动机,而印度人出于厌生活、求出世B.一个是出于第一条路向,一个是走到第三条路向上去C.西洋人是行为的动机D.印度人是做知识的动机,科学的动机
多项选择题柏格森对于哲学的研究理论包括()。
A.他要把被康德打断了的形而上学与科学再搭一个桥接通B.讲形而上学要用流动的观念,不要用明晰固定的概念C.他以为智慧只是概念作用D.直觉所得自不能不用语音文字表出来,然一纳入理智的形式即全不对
多项选择题罗素的数理论理与黑格尔等人的理论不同之处在于()。
A.罗素也认为应该由论理推论来取消、否定平常的经验现象B.他认为哲学应该讲明那些根本问题的科学基础,而不是否认现象C.他要拿自己的理论拟构宇宙的样子D.他觉得哲学不要太呆定,要给人类留下思想空间
多项选择题西洋人研究哲学的变迁梗概包括()。
A.希腊人先发明了几何学,用推理法研究形而上学的问题B.笛卡尔等大数学家坚持独断论C.英岛对于知识方法有归纳法的贡献,成了所谓经验派D.皮尔松一面反对一元主义,一面坚持他的实际主义