傅山针对同时代的媚俗书风，曾提出“（）”，他说：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”（《霜红龛集》）他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。

填空题清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的（）。以（）、（）划界，在他们之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（）》进一步扬碑抑帖，对碑学理论进行了完善和发展。

填空题清代前期（从顺治到康熙）的书法，基本承传晚明书法大势，帖学继续向前发展，同时预示着碑学的滥觞。（）和（）是最初具有打破帖学传统意识的，可视为清代碑学的先行者。清代前期书坛呈三系向前发展，表现为：（）、（）和（）。

填空题清代书法一方面沿着明代（）一脉继续向前发展，一方面由于金石考据学的兴起、访碑热潮的出现以及书法观念的改变，（）一脉迅猛发展，渐成（）衰微、（）兴盛的局面。于是，清代成为中国书法史的一个重要转折时期。

填空题宋珏的书法以隶书著称于世，时有“（）”之称。

填空题王铎书法成就最大的是（）。从书风看，50岁前后进入其创作的鼎盛期，傅山说：“王铎四十年前字极力造作，四十以后无意合拍，遂能大家。”王铎书法在重视前人笔法的基础上，尤其重视作品中的（）。他善于将作品拓而展大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。王铎迥异于明中期的诸位书家，也与同时期的晚明书家拉开了距离，成为中国书法史上入古出新的又一典范。

填空题倪元璐的行草书用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，人曾戏称为“（）”，其棱峭生动之姿被刻画得淋漓尽致。

填空题张瑞图的书法，曾与（）、（）、（）有“晚明四家”之称。

填空题从徐渭的书论来看，“（）”是他书学思想的精髓。

填空题徐渭的代表作品有：《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。

填空题徐渭书法的主要成就在行草书，袁宏道称其“（），（）”。

填空题徐渭书法以（）的书风使得晚明书坛如魇得醒。

填空题董其昌的书法，无论是楷书、行书、行草，抑或是狂草，都一派（）的风致，这不能不说与他的书法美学思想紧密相关。作品如《（）》、《（）》等。

填空题董其昌还第一次提出“晋人书（），唐人书（），宋人书（）”的书法史观，成为书法史学界的一大重要理论，后经冯班、梁巘等演绎、阐述，影响深远。

填空题“（）”是董其昌书法审美的最高境界，“（）”是一种人格精神的表现，一种性情的反映。对于“（）”，他认为：“画与字各有门庭，字可生，画不可熟。字须熟后生，画须熟外熟。”这是他崇尚自然天趣的一个缩影，又是追求平淡的一种补充手段。

填空题“（）”论是董其昌书学思想的核心，含有三个方面的内容：其一是“（）”，其二是“（）”，其三是“（）”。