（）可谓是清代前期崇董书风的代表人物，（）是清代崇董书风形成过程中的关键人物，（）是崇董书风中的佼佼者，崇董书风中时称“姜汪”的是指（）、（）。

填空题傅山针对同时代的媚俗书风，曾提出“（）”，他说：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”（《霜红龛集》）他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。

填空题清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的（）。以（）、（）划界，在他们之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（）》进一步扬碑抑帖，对碑学理论进行了完善和发展。

填空题清代前期（从顺治到康熙）的书法，基本承传晚明书法大势，帖学继续向前发展，同时预示着碑学的滥觞。（）和（）是最初具有打破帖学传统意识的，可视为清代碑学的先行者。清代前期书坛呈三系向前发展，表现为：（）、（）和（）。

填空题清代书法一方面沿着明代（）一脉继续向前发展，一方面由于金石考据学的兴起、访碑热潮的出现以及书法观念的改变，（）一脉迅猛发展，渐成（）衰微、（）兴盛的局面。于是，清代成为中国书法史的一个重要转折时期。

填空题宋珏的书法以隶书著称于世，时有“（）”之称。