判断题儒家“兼济天下”的思想从来都是古代文人士大夫阶层的出发点和最终理想，然而，当这个理想由于现实的原因得不到实现或破灭时，他们往往转而向道家的自然、无为去寻求精神的自由和超脱。
判断题古代文人仕子总是徘徊在庙堂与山林、出世与入世之间，以大隐、中隐、小隐的各种方式追求隐逸。
判断题苏庠与终生隐居不仕相关，其词多写闲适恬淡的隐逸生活。如他的《点绛唇》（冰勒轻飔），柳塘烟洲，青笠绿蓑，云涛烟波里做一个无拘无束、醉眠篷底的渔父，全然“不属人间世”。
判断题宋代士人们在大自然的抚慰中治愈仕宦浮沉的创伤，从淳朴、宁静的田园乡村获得精神的复苏和心境的安适。他们发现田园自然美、吟咏田园自然美；同时也发现自己，吟咏自己，达到“物我同一”的境界。
判断题《风入松》（一春长费买花钱）的结拍原为“明日重携残酒”，孝宗改为“明日重扶残醉”，历代词评家都竞相称赞这御笔一改，将原词的寒酸改成了风流蕴藉。其实，“扶残醉”也恰恰见出统治者醉生梦死的逸乐苟安。
判断题柳永约67岁卒于杭州西湖，贫不能葬，吴潜等友人筹资葬之杭州钱塘门外之西马塍。南宋苏泂《到马塍哭尧章》诗云：“除却乐书谁殉葬，一琴一砚一兰亭。
判断题清郑文焯《郑校白石道人歌曲》云：“此二曲为千古词人咏梅绝调。以托喻遥深，自成馨逸。”“此二曲”指《暗香》、《疏影》。
判断题姜夔的《疏影》（旧时月色），此词将咏梅和忆人融合来写，忽人忽花，跌宕有致，句句不离梅花，处处忆念玉人，以人衬梅，以梅映人，咏物而寄情，写意而传神。
判断题若作比较，姜夔是《暗香》偏重写梅的“幽”，一纸幽独、幽怨、幽婉；而《疏影》则更多从梅的“清”着墨，透出一片清雅、清疏、清迥。
判断题宋代在思想层面“三教合一”，文人士大夫找到了有助于达到精神和谐圆融、人格平衡稳定的有效方略：儒、释、道三教融通。
判断题辛亥绍熙二年（1191年）冬，姜夔雪天赴苏州石湖别墅拜访范成大。主宾共赏梅花，应范成大之请，自度新曲创制咏梅词《暗香》、《疏影》两阕。范成大“把玩不已”，将此新词交家妓传习演唱，深赏其音节之清婉、意境之清寂。乃留姜夔逗留一月余，临别，以歌妓小红赠与。
判断题蒋捷《虞美人》：“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”“一任”句：从毛文锡《更漏子》“一叶叶，一声声，空阶滴到明”词句化出。
判断题蒋捷的《声声慢秋声》（黄花深巷），专咏秋声，别有情韵。词紧扣题面，依次写细雨声、冷风声、更鼓声、檐铃声、画角声、马嘶声、胡笳声、砧杵声、蟋蟀声、鸿雁声，交织成“凄凉一片秋声”。词用“独木桥体”，全篇押一“声”字韵，一韵到底，回旋出凄凉秋声连绵不断的浓厚氛围。
判断题同是亡国之痛，蒋捷与李煜所承受痛苦的深度是不同的。李煜为一国君主，是囚禁之身；蒋捷为布衣文人，是流落之人；李煜是无奈被动地承受痛苦，蒋捷是坦然主动地品尝痛苦，如果说李煜词是带血的哭泣，那么竹山词就是含泪的苦笑。
判断题南宋李珏《湖山类稿跋》云：“纪其亡国之戚，去国之苦，间关愁叹之状，备见于诗。……开元、天宝之事纪于草堂，后人以诗史目之。水云之诗，亦宋亡之诗史也。”
