在米德看来，自我是（）和（）的统一，前者是个人的主体意识，后者是从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待。

填空题象征性互动理论的三个主概念是（）、（）、（）。

填空题在具体的社会传播活动中，参与或介入进来的并不仅仅是符号本身的意义，还有（）意义、（）意义、（）意义。

填空题按照逻辑学的分类，符号意义可以分为（）和（）。

填空题按照诗学和语义学的分类，符号意义可以分为（）和（）。

填空题符号的基本功能有三个方面，一是（），二是（），三是（）。

填空题在符号系统中，被莫里斯称为“符号的符号”的是（）。

填空题在符号系统中，与其表示的对象事务之间具有自然因果性的符号是（）。

填空题在符号系统中，不仅能够表示具体的事务，而且能够表达观念、思想等抽象事物的符号是（）。

填空题“媒介是人体的延伸”，是加拿大传播学家（）提出的。

填空题20世纪50年代以来，分散的媒介系统在各自领域等到充分发展。90年代以来一个最明显的变化是各种不同的媒介功能出现了（）的趋势。过去分散的媒介系统所执行的不同功能，今后将会统合到（）这一综合的信息传播系统中。

填空题使“信息社会”这个概念在全球范围产生普遍影响的是美国社会学和未来学家贝尔的（）（1973年出版）以及托夫勒的（）（1980年出版）这两部著作的出版。

填空题在美国传播学家哈特看来，在（）的媒介系统中，人们是面对面传递信息；在（）的媒介系统中，信息的生产和传播者需要使用物质工具和机器，但对信息接收者来说则不需要；在（）媒介系统中，传播和接受双方都需要使用机器。

填空题按照美国传播学家哈特的分类，表情、动作等非语言符号属于（）的媒介系统，绘画、文字等属于（）的媒介系统，广播、电视等属于（）媒介系统。

填空题美国传播学家哈特把有史以来的传播媒介分为三类，即（）的媒介系统、（）的媒介系统和（）媒介系统。

填空题在电子传播时代，形成了人类体外化的（）信息系统和体外化的（）信息系统。