白居易在《与元九书》中提出了“（）”的“新乐府运动”最集中的理论观点。

填空题杜甫在诗歌理论中最重要的作品是《（）》，这一作品也形成了古代文论史中特殊的写作体裁。

填空题“（）”是陈子昂对南朝诗歌的集中概括。

填空题在中古时代影响最大的文学选本是萧统的《（）》。

填空题钟嵘反对当时以沈约为代表的永明声律理论，“余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。至平上去入，则余病未能；蜂腰、鹤膝，闾里已具。”主张一种“（）”论。

填空题在钟嵘《诗品序》中提出了“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”的“（）”理论。

填空题学术界对刘勰《文心雕龙·风骨》有许多不同的解说，其中一种，“风意骨辞”说。认为“（）”是指文意的特点，“（）”是指文辞的特点。

填空题刘勰《文心雕龙》中“（）”一词道出了中国文学思想的两个关注中心：一是作家的内在特性怎样表现在写作之中，一是规范文学类型的地位。

填空题提出“故思理为妙，神与物游”观点的是《文心雕龙》中的（）篇。

填空题《文赋》对各种文体的评价有明显的针对性，陆机认为“赋”的特点是“体物而浏亮”，而“诗”的特点是“（）”。

填空题在陆机《文赋》开始指出创作活动的两个开端，一是（），二是（）。

填空题提出“文章以气为主”观点的是曹丕的（）。

填空题在东汉，在（）的（）中提出了与班固不同的对屈原以及楚辞的评论。

填空题代表中国古代文论“诗教”传统正式形成的典籍是（）。

填空题墨子所说的“三表”法，指在《墨子·非命上》中提出的：“（）。”

填空题孔子重视《诗》的社会政治伦理作用，在《论语·阳货》中说：“诗可以（），可以（），可以（），可以（）。”