1924年创办的《语丝》周刊主要刊载的社会批评和文化批评，“任意而谈，无所顾忌”。“语丝派”散文文笔幽默、泼辣，在当时被称为“语丝文体”。主要成员有鲁迅、周作人、林语堂、川岛、孙伏园等。

判断题田汉早期剧作中一般都有个性鲜明的的艺术家或漂泊者的形象，并由主人公灵与肉激烈冲突构成情节的内在张力，侧重表现生命的意识和人物内在的情绪，能比较娴熟地运用直觉、暗示、象征等现代戏剧技巧，具有浪漫感伤的诗化、抒情化倾向。

判断题洪深1922年借鉴奥尼尔《琼斯皇》创作《赵阎王》，在中国话剧舞台上第一次上演了表现主义的戏剧。他还大力倡导男女合演，建立正规的排演制度，并成功导演了根据王尔德名作《温德米尔夫人的扇子》改编的《少奶奶的扇子》，这标志着中国已经建立起比较完整的具有现代意义的话剧艺术形式。

判断题国剧运动提倡者认为当时的社会问题剧一味强调思想、道德和问题，因此导致戏剧的艺术性丧失，而一味学习西方则使戏剧的民族性、古典戏曲的写意性丧失。他们认为戏剧的根本是“由中国人用中国材料去演给中国人看的中国戏”，所以推崇传统戏曲的“写意”，主张“在‘写意的’和‘写实的’两峰间，架起一座桥梁”。

判断题民众戏剧社是1921年5月由汪仲贤倡议，沈雁冰、柯一岑、陈大悲、徐半梅、熊佛西、欧阳予倩、郑振铎、汪仲贤、张静庐13人发起成立五四之后第一个新的戏剧团体。在戏剧理论观念方面，他们高扬民众的、为人生的、“真的新戏”的旗帜，提倡写实的社会剧。

判断题1918年10月《新青年》推出的“戏剧改良号”，对中国传统戏曲进行了严厉的审视和批判，其基本观点是中国传统戏曲与现代话剧势不两立，他们将中国传统戏曲称为“旧剧”，以艺术进化论、西方人道主义精神以及写实主义创作方法为思想武器，对中国传统戏曲展开猛烈的批判。

判断题闻一多认为新格律诗应具有音乐美，绘画美和建筑美。音乐美指音节和韵脚的和谐，要求诗行中的音节、音尺的排列组合要有规律。绘画美指诗的词藻须具备直观的视觉美感，力求富于色彩美。建筑美主要指从外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不求每行字数一致，但应相对齐整。

判断题徐志摩诗作想像丰富，构思精巧，不落俗套，辞藻华丽、浓艳而富于变化，整体上呈现了丰富，的色彩美。诗人常常通过重叠、反复、排比和对偶，将内在的音乐化为诗歌的旋律与节奏，且讲究形式和章法，但又在整饬中求变化，呈现出灵活多样的体式。

判断题郭沫若的《女神》充满汹涌的浪漫激情和丰富的想象力，大多采用借助神话故事，奇瑰的想像，大胆的夸张，以及形象的比喻与拟人的浪漫主义表现手法。诗行的长短，诗节的划分，都随着诗人感情波涛的起伏而自由安排，但往往通过大量的排比、叠句、复唱等，形成鲜明的节奏，属强调内在节奏的自由体。

判断题象征诗派诗歌受到法国象征主义的影响，主要表现个人刹那间的精神感受、心态感觉，抒发无以名状的情绪。形式上不追求纯净、圆润、和谐而钟情于新奇、怪异和突兀；表现上把意象作为主要艺术语言，致力于意象的奇特组合，着眼于联想、暗示与象征。

判断题新月诗派反对感伤主义，反对放纵，推崇浪漫主义；在艺术上要求艺术的“新奇”和“突兀”，提倡建立新诗格律，同时也尝试十四行等体式，强调诗人须摆脱镣铐跳舞，这一切是对白话诗以及自由体诗表现手法上过于自由的反拨，它的出现对于新诗的发展有重大影响。

判断题小诗大多用三五行抒写时代的苦闷，或托物喻理，或借景抒情，表现作者刹那间的感兴，寄托某种人生哲理或美的情思，引起读者的联想。艺术上讲求铺排，侧重客观描写，在新诗的艺术探索历程中具有桥梁的意义。

判断题鲁迅的小说集题名《呐喊》含受新文化运动的鼓舞而为前驱者呐喊助威之意，整个小说集的基调是昂扬奋进的。《彷徨》创作正值新文化运动阵营发生分化之时，所以流露了作者一些孤独、寂寞的思想苦闷，但总体上还是承续了《呐喊》反封建的总主题，而在艺术表现方面也更臻成熟。

判断题《故乡》描绘了近代中国农村破产的图景，写出中国农民在“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”层层逼迫下的深重的灾难。但小说最震动人心的，不是闰土的贫困，而是一声“老爷”中所显示的精神的麻木。鲁迅正是通过对农民及其他下层人民灵魂深处的病态与弱点的开掘，尖锐地提出了“改造国民性”的主题。

判断题精神胜利法是阿Q精神病态的突出表现，其主要特征包括狭隘保守，妄自尊大；自轻自贱，麻木健忘；畏强凌弱，自欺欺人，等等。阿Q的革命观则是封建传统观念和小生产狭隘保守意识的混合物。鲁迅是把阿Q的精神胜利法作为国民的劣根性加以鞭挞的，具有广泛的社会意义。

判断题《狂人日记》中，文言的“识”和白话的“日记”之间构成了一种“反讽”的意义，即：本意是赞赏和肯定狂人的，但表面上却用否定的口吻；本意是嘲笑批判所谓正人君子的，但表面却模拟他们轻蔑狂人。