A.基督教哲学B.教会哲学C.大众哲学（）指的是一种由信仰坚定的基督徒建构的，以基督教信仰为指导，但又以人的自……

单项选择题11世纪以后，由波菲利提出，波爱修所探讨的（）问题逐渐成为经院哲学家们争论的焦点，导致了唯实论和唯名论两大阵营的形成。

A.宗教
B.教父
C.辩证法
D.共相

单项选择题柏拉图受苏格拉底从具体事物背后寻求一般定义的影响，提出了自己关于“理智的对象”的（）。

A.理想论
B.规律论
C.理念论
D.国家论

单项选择题赫拉克利特（Heraclitus，鼎盛所约在BC504－501年），爱非斯学派的主要代表人物，是一位恃才傲物、离群索居，善于独立思考、又喜好吹毛求疵的出身于爱非斯（又译以弗所）王族又退隐山林的怪异哲学家。提出了（）的概念。

A.规律
B.命运
C.比例
D.逻各斯

单项选择题托马斯·阿奎那利用从已知事实出发，通过回溯原因的方法，提出了五种关于上帝存在的宇宙论和目的论证明，即所谓的“（）”。

A.先天证明
B.经验证明
C.五路证明
D.上帝证明

单项选择题与教父哲学一样，经院哲学同样是为基督教信仰服务的，都是神学的奴婢。只是其思想基础从（）主义转向了（）主义而已。

A.亚里斯多德；柏拉图
B.柏拉图；亚里斯多德
C.亚里斯多德；苏格拉底
D.苏格拉底；亚里斯多德

单项选择题（）对存在或是（on或being）和思维与存在的关系问题的研究，既为西方哲学的形而上学或本体论（ontology）研究奠定了基础，也开了西方认识论从语言中寻求研究线索这一做法的先河。

A.毕达哥拉斯
B.巴门尼德
C.芝诺
D.麦里梭

单项选择题毕达哥拉斯派的一个贡献是首次使用了“（）”一词。

A.灵魂
B.人性
C.宇宙
D.理性

单项选择题（）抛弃了康德的物自体概念，认为意识之外的客体只是一种虚构，主张从主观唯心主义方面来完善康德的先验唯心论，克服其唯物主义和二元论。并认为唯物主义者是精神上的懒汉，而唯心主义者则是热爱自由的自我 行动者。

A.黑格尔
B.费尔巴哈
C.谢林
D.费希特

单项选择题在黑格尔看来，主体和实体就是一个东西（实体即主体），两者的同一不但体现为一个逻辑结构，而且实现为一个历史过程。自然界、人、社会历史和精神生活的各种形态都成为了这一历史过程中的各个不同阶段，整个这一体系则构成了“（）”的普遍实体。

A.绝对感性
B.绝对精神
C.精神批判
D.感性批判

单项选择题黑格尔认为，谢林从主客体统一出发是对的，但必须通过（）和（）的辩证逻辑而非非理性直观的方式来理解其能动性。“同一”这一概念本身所包含的差异性（所谓同一就是与有差异不同），使其具有一种因为自身差异而发展出内在对立与矛盾，因而推动自身运动的能力。正是事物内部这种自我否定的能力构成了一事物自己运动的内在动力和根据。

A.理性；自我否定
B.理性；自我肯定
C.感性；自我否定
D.感性；自我肯定

单项选择题休谟（David Hume，1684－1753）英国经验论的最后一位代表。其从经验论立场出发得到的怀疑论结果，不仅如罗素所说，成了经验论的“逻辑终结”，还被（）认为是“自从有形而上学以来，对于这一科学的命运来说，它所遭受的打击没有什么能比休谟给予的打击更为致命”。休谟的怀疑论不仅使经验论理想彻底破灭了，也使唯理论理想陷入困境。

A.笛卡尔
B.黑格尔
C.康德
D.费尔巴哈

单项选择题洛克（John Locke，1632－1704），在培根和霍布斯经验论学说的基础上，对知识的起源、可靠性和范围等问题进行了深入细致的研究，全面系统地论证了经验论的基本原则。其认识论观点集中体现在（）（1690年）一书中。

A.《人类解放论》
B.《人类解释论》
C.《人类起源论》
D.《人类理解论》

单项选择题具有唯物主义特征的早期经验论哲学产生于17世纪重视实验科学的（）。它确立了“凡在理智之中的，无不先在感觉之中”这一基本原则，与笛卡尔开创的唯理论哲学形成了尖锐对立。

A.法国
B.德国
C.英国
D.美国

单项选择题从古希腊到近代西欧，哲学发生了以下两次转向：（）

A.本体论（存在哲学、自然哲学）→心灵哲学→认识论
B.本体论（存在哲学、自然哲学）→认识论→心灵哲学
C.心灵哲学→本体论（存在哲学、自然哲学）→认识论
D.心灵哲学→认识论→本体论（存在哲学、自然哲学）

单项选择题以下关于西方哲学发展的四个阶段正确顺序和论述是：（）。

A.古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学——自然哲学和本体论；中世纪基督教哲学关于主观精神世界的哲学——心灵哲学和一神论的宗教哲学；以文艺复兴为开端的关于主客观世界关系的哲学——自然与人的关系、思维与存在的关系（认识论）、主体能动性与客观制约性的关系等；现当代哲学——先验哲学、经验哲学、非理性哲学、辩证哲学等。
B.古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学——自然哲学和本体论；以文艺复兴为开端的关于主客观世界关系的哲学——自然与人的关系、思维与存在的关系（认识论）、主体能动性与客观制约性的关系等；中世纪基督教哲学关于主观精神世界的哲学——心灵哲学和一神论的宗教哲学；现当代哲学——先验哲学、经验哲学、非理性哲学、辩证哲学等
C.古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学——自然哲学和本体论；中世纪基督教哲学关于主观精神世界的哲学——心灵哲学和一神论的宗教哲学；现当代哲学——先验哲学、经验哲学、非理性哲学、辩证哲学等；以文艺复兴为开端的关于主客观世界关系的哲学——自然与人的关系、思维与存在的关系（认识论）、主体能动性与客观制约性的关系等
D.中世纪基督教哲学关于主观精神世界的哲学——心灵哲学和一神论的宗教哲学；古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学——自然哲学和本体论；以文艺复兴为开端的关于主客观世界关系的哲学——自然与人的关系、思维与存在的关系（认识论）、主体能动性与客观制约性的关系等；现当代哲学——先验哲学、经验哲学、非理性哲学、辩证哲学等