A.历史传说虚无缥缈不足为据B.没有同时期的出土文物证实C.文献记载都属于第二手史料D.没有类似甲骨文的信史确……

单项选择题先秦时期儒道两家都提出了“致太平”的理想，但此时“太平”社会理想还处于萌芽时期。汉代，“太平”社会理想上升为官方的政治思想；汉武帝以后，“太平”“致太平”和“兴太平”等概念开始频繁出现。这一变化出现的直接原因是（）。

A.先秦太平思想已占主流
B.汉武帝抬升了儒学地位
C.董仲舒改造了传统儒学
D.西汉大一统政治的需要

单项选择题商周时期，统治者在祭祀活动中，人们特别注重对自己祖先的祭祀，以求祖先对政权的保佑。春秋时期，民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化表明（）。

A.宗法制度逐渐遭到破坏
B.礼乐制度的渐趋世俗化
C.华夏认同观念日益加强
D.神权观念具有深远影响

单项选择题四川成都汉墓出土的画像砖“收获图”形象地展现了六人的割穗、刈草、选种等神态，弥补了汉代史籍对水稻收割工序没有记述的缺陷。该画像砖（）。

A.完全真实地还原了历史原貌
B.佐证了汉代史籍记述的错误
C.表明四川地区最早培植水稻
D.体现了艺术性和史料性的统一

单项选择题《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣，乃褒封神农之后于焦（今河南三门峡陕县），黄帝之后于祝（今江苏丹阳），帝尧之后于蓟（今天津蓟县），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）”这一做法（）。

A.体现了中国历史的延续
B.有利于巩固新兴的西周政权
C.实现了周朝的集权统治
D.说明了周人的政权基础薄弱

单项选择题汉武帝时实行盐铁酒专卖制度，昭帝时御史大夫桑弘羊以“使民务本，不营于末”为理由坚决维护，而贤良文学一方则以“不与民争利”为由坚决反对，之后昭帝废止榷酒制度和部分取消盐铁专卖。对此，理解正确的是（）。

A.辩论促进了儒家思想正统地位的确立
B.昭帝废除了重农抑商政策
C.辩论反映西汉决策制度发生重大变化
D.辩论促进经济政策的调整