A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致孔子主张“克己复礼……

单项选择题“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是（）

A.其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B.视天下犹一家，中国犹一人
C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

单项选择题下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们（）

A.抑制王侯势力的政治诉求
B.追求显贵地位的价值取向
C.关注自然和谐的生态理念
D.推崇尚武健身的社会风气

单项选择题“他站在弱者、寡者、贫贱者、愚者的立场上批判现实，主张官无常贵，民无终贱，爱无厚薄”。“他”最可能是（）

A.墨子
B.韩非
C.荀子
D.庄子

单项选择题董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒（）

A.将儒家思想发展为主流思想
B.认为改革受不良风气阻碍
C.主张民众平等接受学校教育
D.重视儒家伦理的教化作用

单项选择题“他是封建社会理论大厦的建筑师，广采博纳，实现了对先秦诸子的综合，构建了一套新的儒学体系，为封建社会初期的改革提供了理论基础。”材料评价的是（）

A.孟子
B.董仲舒
C.朱熹
D.黄宗羲

单项选择题孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡（）

A.仁者爱人，理解和体贴他人
B.克已复礼，人们应贵贱有序
C.政在爱民，国君要严于律已
D.忠孝有道，人际关系要和谐

单项选择题2013年9月，国务院法制办公布了《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，拟规定将每年9月28日孔子诞辰日取代现在每年9月10日作为教师节。这表达了怎样的思想（）

A.“吾将以教主尊孔子”
B.“吾将以政治家尊孔子”
C.“吾将以教育家尊孔子”
D.“孔子之道也，远传于四域之外”

单项选择题“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现的这一思想（）

A.维护了君主统治
B.解决了王国问题
C.背离了儒家思想
D.表达了民本思想

单项选择题战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。这表明当时（）

A.社会分化加剧
B.礼崩乐坏统治失序
C.民本思想盛行
D.诸子学说注重实用

单项选择题周星驰的电影《九品芝麻官》中有这样的情节：戚秦氏因冤屈被处斩，当时虽是六月，却天降大雪。这一剧情蕴含的传统文化观念是（）

A.以民为本
B.天人感应
C.忠孝节义
D.仁者爱人

单项选择题唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映（）

A.理学的道德观念日渐普遍化
B.宋代治国理念发生根本变化
C.商品经济发展生活水平提高
D.工商市民阶层日益发展壮大

单项选择题宋代，形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”“八德”；清末民初，“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”“新八德”形成。这一变化反映了（）

A.儒学无法实现自身的突破
B.家族观念向民族国家观念发展
C.儒家思想的核心是忠孝义
D.民主共和取代专制的历史趋势

单项选择题在孔子看来，从政的人如果真正能以“德”治国，就犹如北极星受众星拱卫一样，将得到人民的拥护这说明孔子（）

A.注重社会和谐
B.强调以民为本
C.主张以德治民
D.宣传克己复礼

单项选择题董仲舒在《春秋繁露》中写道：“唯天之施而施其时，法天之命而循诸人，法天之数以起事，治天之道而出法。”据材料判断，董仲舒意在（）

A.宣扬君权神授
B.解释天人感应
C.劝君主行仁政
D.强调教化民众

单项选择题1923年清华大学公开征集校歌，王鸾翔先生应征的歌词被公认为最能代表中国文化之精神，体现清华教育的宗旨。其中有一段歌词：“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”“无问西东”主要体现了（）

A.开放包容的文化精神
B.救亡图存的时代呼声
C.古今贯通的治学理念
D.经世致用的治学精神