进入话语的“缘分”，更多地指向心灵的感觉，而不是指向词典中的释义。

判断题“芳草美人”是那些以女子自喻的男性作者笔下最常见的喻象符号。

判断题修辞赋予语言的世界以审美化的构形，让语言描述的现实以非现实的幻象形式投射于人们的意识中。特别是当信息资源完全被表达者控制的时候，表达者制造的修辞话语，也就制造着控制接受者的语言幻觉。

判断题作为修辞活动的主体，表达者和接受者处于修辞活动的两极，二者统一在同一的言语交际过程中，又各有不同的角色分工。

判断题预设可能引导接受，却不可能压抑接受。

判断题家，作为一个血缘群体的栖息之所，可以引申出相关的语义系列：定居→安家→自己家的住房。

判断题修辞从话语建构向文本建构延伸的两大类型：从句到篇和从篇到句。

判断题《红高粱》对战争小说的改写，不是局部修正，而是在总体上对战争修辞话语的价值重建。

判断题通常所说的语法管“通不通”，修辞管“好不好”只是狭义修辞学的自我定位。

判断题作为社会化存在的接受者，往往通过修辞接受的方式汇入社会对某种修辞表达的认同，这在人们关于避讳语的接受中体现得很充分。

判断题宏观上修辞接受活动的开放性，意味着对给定修辞信息的接受，具有无限的可能性。但是从微观上说，在一次具体的接受活动中，修辞信息的接受，只能选择众多可能性中的一种。

多项选择题修辞接受的开放性特征包括（）

A.自我敞开的瞬间体悟
B.修辞接受的延时效应
C.倾听众语喧哗
D.接受者的自我调整

多项选择题诗体话语已成为话本小说不可缺少的部分，在话本传播中发挥的重要作用有（）

A.营造氛围
B.情节实证
C.结构亮点
D.警世劝诫

多项选择题修辞接受特征是（）

A.社会性
B.开放性
C.选择性
D.个体性

单项选择题1953年，唐纳德·布莱恩特发表的（）是新亚里士多德主义修辞学的重要文献。

A.《修辞学》
B.《修辞学：功能与范围》
C.《解构之图》
D.《符号学与修辞》

判断题比较起来，“炼字”是指向终极境界的修辞自觉，“一语说”是指向过程的修辞自觉。