A.甲B.乙C.丙D.丁甲、乙、丙、丁四个参加过科举考试的考生，甲是唐朝人，乙是南宋人，丙是北宋人，丁是明朝人……

单项选择题“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一政治主张在实践中集中体现在：（）

A.春秋战国时期
B.秦统一全国以后
C.西汉时期
D.汉武帝时期

单项选择题1973年，《十大经》、《经法》、《称》、《道原》等帛书被考古发现，据考证，这些帛书属于“黄老之学”的范畴。这些帛书可能出土于：（）

A.浙江余姚河姆渡遗址
B.陕西西安秦始皇陵
C.湖南长沙马王堆汉墓
D.四川广汉三星堆

单项选择题天的四季，就如同君主的喜怒哀乐；日蚀、地震、水灾、火灾、动植物的反常，都成为上天对国君的警告。使自然界的相生、相胜，与人间的伦理政治结合。这套体系称为：（）

A.克己复礼
B.存天理，灭人欲
C.天人感应
D.经世致用

单项选择题唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句是：（）

A.独在异乡为异客
B.每逢佳节倍思亲
C.遥知兄弟登高处
D.遍插茱萸少一人

单项选择题陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：”彼亦人也，可善视之。”意思是指该仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站何家的立场？（）

A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家

单项选择题两千多年前，古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是：（）

A.孟子
B.墨子
C.韩非子
D.庄子

单项选择题20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是：（）

A.孔子的“仁”
B.孟子的仁政学说
C.墨子的兼爱
D.庄子的齐物

单项选择题东莞高级中学是公立学校，而东华高级中学是私立学校，追溯历史，我国最早的私立学校出现于：（）

A.商周时期
B.春秋时期
C.战国时期
D.秦朝时期

单项选择题2006年是孔子诞辰2557周年纪念，全球读经教育基金会理事长和人大哲学院副院长一起发出倡议，建议将9月28日定为中国的“圣诞日”，认为“圣”在中国有着特殊意义。我们知道，孔子之所以被尊称为“圣人”，是因为：（）

A.孔子的思想在春秋盛极一时
B.清康熙帝赞之为“万事师表”
C.他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文化的主流
D.他是儒家学说的创始人

问答题根据你对材料的理解评价上述观点。

问答题分别归纳三则材料的主要观点，并指出其共同之处。

单项选择题儒家思想在春秋时期并没有得到重用，其主要原因是（）。

A.儒家思想的核心是“仁”
B.法家思想影响大
C.儒家思想不适合当时社会形势发展的需要
D.法家主张实行“法治”

单项选择题百家争鸣从根本上说是“诸子百家”（）。

A.对社会变革的不同见解之争
B.不同学术观点之争
C.不同教育观点之争
D.不同社会阶层之争

单项选择题龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言（）。

A.“己所不欲，勿施于人”
B.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

单项选择题《墨子》一书中有：“贤者举而正之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏畏其罚，相率而为贤者。是以贤者众，而不肖者寡，以谓进贤者。”可见，墨子主张的本质意图在于（）。

A.倡导建立地主阶级的政治和道德规范
B.主张否定奴隶主阶级的政治思想体系
C.按照小生产者的意愿建立理想的国家
D.为了恢复奴隶社会的统治秩序