判断题辛亥革命爆发时,恰好处于同盟会主导的革命运动的低潮期。
判断题新天下主义追求的是“我们的”文化,而文化民族主义拥抱的“好的”文明。
判断题在种族论与文明论、民族主义与世界主义两个极端之间,出现了两种温和的民族主义与世界主义,这就是文化民族主义与新天下主义。
判断题种族论与文明并非绝对的对立,它们都相信社会达尔文主义。
判断题古已有之论,是一种过渡形态的文明论,它为传统的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁。
判断题从夷夏之辨蜕变而来的族群民族主义有保守的、激进的两种不同的类型。激进的民族主义表现为晚清革命党人的反满意识。
判断题在古代中国,天下主义从属于夷夏之辨。
判断题1911年辛亥革命的结局,意味着革命派的建国方案和建族方案的完全胜利。
判断题作为国族的中华民族的诞生,首先需要绝对的“他者”的出现。
判断题近代欧洲的民族观念是多个民族一个国家。
判断题在古代中国,具有实体性的民族,有中原文化的代表汉族,也有作为蛮夷存在的其他民族,但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族。
判断题许多民族都是从族群发展而来,但并非每一个族群都会上升为民族。
判断题族群、民族与国族是不同的概念,在历史实践当中三者有着严格的不可跨越的界限,没有相互转化的可能性。
判断题理藩院是清政府针对汉人的治理而设置的。
判断题中国农业区的统一是由汉族完成的,但历史上农业区和牧业区的统一都是由渔业民族完成的。