阅读下文，回答58-60题： 　　进入文明社会之后，中国似乎没有像其他民族那样超越饮食心态，走向更高的心理需要，而是人为地让食品需要横向发展，尽全力去提高人们的满足水平。甚至使食品取代一切，成为一种社交，一种政治。《礼记》中讲的“夫礼之出，始自饮食”。显然透露出其中嬗变的痕迹。更典型的是“礼”字和“醴”字本为一体，同为“豊”，像两玉盛在器内之形。 　　古人在饮食中讲究敬献的仪式，敬献用的高贵食品便为“醴”。后来才进而把所有各种尊敬人和神的仪式及生产和生活中所有的传统习惯，一概都称之为“豊”。最后，饮食与举国的头等大事祭祀密切相关，最为人熟知的是烹饪用的鼎成了国家的最高象征。甚至有一位研究中国文化史的名家曾说，中国从童年时代起就是借“口”去面对世界——这种说法显然言过其实——然而，时至今天，不是还有很多人把“吃饱穿暖”概括成人生的全部吗这不能不引起全体中国人的反思和惊醒。 作者否定“人为地让食品需要横向发展”，“使食品取代一切”，就全文看，作者的言外之意是：

单项选择题价值七万元的小提琴吸引了很多人，是因为;

单项选择题对第二段的加横线的句子理解正确的一项是：

单项选择题文中“生命并不是不受自然规律支配的例外情况”，这句话的意思是：

单项选择题可爱的青菜，土地美丽的女儿，你感人的色彩是生命的象征，生动与纯粹，简洁与丰润，这些高贵品质的融会，于人何等艰难，于你何等自然。我不知道哪一种绿色能像你一样始终放射着家园的温馨。你紧紧依靠土地，又向天空缓缓伸展自己的身躯，以更好承接阳光和雨水的恩泽。啊，可爱的青菜，请赐给我你蓬勃的生机和一切美德!下面的名句中，哪两项与上文的旨趣最为接近① 没有美德就没有幸福——(法)卢梭② 植物的生命要从它的绿叶中显示出来——(意)但丁③ 观察和经验和谐地应用到生活中就是智慧——(俄)冈察洛夫④ 清水出芙蓉，天然去雕饰——(中)李白

单项选择题鲁迅先生曾说：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”我们可以懂得：