A.因此,圣人以无为的态度行事传递无声的教诲。 B.所以用圣人思考问题的方法对待问题,保持无为的心态,身体力行地做事,以身作则。 C.此句出自《老子》第二章。 D.是这样的,我们要把圣人无为而治处理事情的做法,应用到教育方面,就是提倡默默无闻或不说话不沟通不管理的教育方法。
多项选择题“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是()。
A.所以,有和无相互生成,难和易共同成长,长和短相互形容,高和下一起倾斜,声和音相互呵护,前和后相互追随。 B.所以,有和无相互对立而生,难和易相互对立而成,长和短相互对立而体现,高和下相互对立而呈现,声和音相互对立而产生协和,前和后相互对立而产生顺序。 C.全句表现的是老子的朴素辩证法思想,说明万事万物都有其对立面,又都是互相依存的。 D.因为事物都是互相对立而出现的,所以有和无由互相对立而诞生,难和易由互相对立而形成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而存在,音和声由互相对立而和谐,前和后由互相对立而出现。
多项选择题子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”,此句中的“空空”的恰当说明是()。
A.即“悾悾”, 无知貌 B.原形容诚恳、虚心的样子 C.现形容一无所有 D.即空怀抱负
多项选择题关于“不以物喜,不以己悲”,下面哪一个是较为恰当的说明()。
A.在朝廷中身居高位,却为万民百姓忧虑 B.在山野中隐居远离都市,却为君王担忧 C.这种超然的姿态能够让我们超越外物得失的捆绑 D.让我们超越自我命运遭际的束缚
多项选择题下面出于范仲淹《岳阳楼记》中的语句有()。
A.不以物喜,不以己悲 B.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君 C.是进亦忧,退亦忧 D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
多项选择题“生于忧患,死于安乐”故事说明()。
A.韩宣子认为自己有卿的名而无其实,跟富有的卿大夫比起来感到寒伧,由此发愁 B.叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富,而在于是否有德行 C.对于安乐我们应该警惕,对于忧患我们却不该退缩,因为它才是锻造我们成才的烈火 D.在人生旅途中,忧患可以成就我们的生缘,而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘