下表是15、16世纪意大利文艺复兴运动中一些知识分子的论述或做法。这反映出当时（）

单项选择题公元前216年，因保卫卡苏里努姆时异常勇敢，元老院拟授予普莱雷斯提士兵罗马公民权，但被普莱雷斯提人断然拒绝。原因是他们不愿意因接受罗马公民权而舍弃本邦公民身份。这表明当时（）

A.罗马公民权具有排他性
B.罗马显贵阶层的相对封闭性
C.公民与非公民的不平等
D.罗马公民权的吸引力在减弱

单项选择题公元前5—前4世纪中叶，希腊盛行对城邦守护神的崇拜，每个城市都在中心地区或最高的地方修建神庙祭神，能否参加祭祀成为公民权的一种标志。古希腊人的海滩、山岭、城墙、路旁埋葬的英雄骸骨对他们来说都是一所神庙。古希腊对城邦的神化（）

A.成为甄别公民身份的主要标志
B.反映了理性主义发展受到压制
C.促进了抽象化神灵形象的出现
D.目的在于塑造公民的爱国精神

单项选择题与普罗泰格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德明确地把奴隶不看作人，而把人的概念内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，古希腊对人的认识历程的解读合理的是（）

A.忽视了道德的作用
B.第一次将人置之于世界的中心位置
C.夸大了个人的作用
D.从理性和政治的角度重视人的价值

单项选择题古希腊奥林匹亚赛会的项目中，既有仅仅比拼身体和技能优势的“裸体竞技”，也有富人、政治领袖和僭主们热衷的“马赛”。对此合理的解释是（）

A.公民按等级享有不同的权利
B.公民需共同承担城邦事务
C.运动会按财产分配比赛项目
D.运动会旨在维护贵族统治

单项选择题伯里克利时期，自然科学家阿那克萨戈拉提出“太阳是一团炽热的物质”等观点，被以“不敬神”的罪名驱逐出雅典；哲学家普罗塔戈拉也因其言论被控“不敬神灵”，其著作《论神》被焚，本人被驱逐出雅典。这些事例说明当时的雅典（）

A.城邦公民拥有言论自由权力
B.公民价值须在城邦意志中体现
C.政体已难以接纳进步的思想
D.人文精神已成为社会主流思潮

单项选择题梭伦改革期间制定的法律规定：任何人都可以对损害公共利益的行为提出控告。如果被告被判有罪，受到罚款或财产充公的处罚，原告可获得罚款的一部分作为奖励；如果起诉者在庭审所获得的陪审团支持票数不足1 5，其本人则要被罚款。这一规定表明，在雅典（）

A.全体居民被授予法律规定的公民权
B.受害者才可依法向法庭控告施害者
C.公民发起控告不得损害城邦的利益
D.法庭对被告实行“有罪推定”原则

单项选择题下表为雅典城邦法规在公民权问题上的改变，其目的在于（）

A.缓和社会矛盾
B.维护城邦的整体利益
C.限制婚姻自由
D.打破社会的传统秩序

单项选择题为解决如下图所示的社会问题，当时的雅典采取了哪一改革措施（）

A.废除奴隶制以扩大公民基础
B.制定成文法以维护平民利益
C.按照财产多寡划分政治权利
D.以地域部落来取代血缘部落

单项选择题这里曾是世界上第一个无产阶级政权重要的根据地，也是其最后一块阵地。1871年5月28日，约200名革命战士为抵抗法国反动军队而牺牲在此。由此，你联想到的事件是（）

A.法国大革命
B.拿破仑帝国的覆灭
C.巴黎公社
D.法国里昂工人起义

单项选择题马克思和恩格斯是志同道合的战友。他们都是（）

A.英国人
B.法国人
C.德国人
D.美国人