据北宋学者王得臣记载：“都城(东京)相国寺最据冲会，每月朔望三八日即开，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍异之物，悉萃其间。” 由此可知,北宋庙会（）。

单项选择题学者陈尚胜认为：“(郑和)所推行的华夷秩序由于偏重于政治上的君臣关系，完全排斥了民间交流的基础，又缺乏必要的文化交流所孕育的文化认同，因而没有形成明朝与东南亚地区关系的长效机制。”该学者的主要依据是明政府（）。

A.推行朝贡贸易和海禁
B.忽视儒家文化圈的建构
C.过分专注于君主专制
D.极力压制资本主义萌芽

单项选择题秦统一后关东地区奉儒学为政治根基。秦始皇四次东巡，在东巡过程中进行了系列文化活动，如泰山封禅，推行祭师文化和祭拜禹、舜等先王。此行为意在（）。

A.将儒学作为治国理念
B.加强法、儒家思想的融合
C.恢复思想活跃的局面
D.强化统一国家的文化认同

单项选择题西周统治者在夏、商两代“天讨”、“天罚 的神权思想基础上加以补充，创造了“以德配天”、“明德慎罚”的法律思想作为国家的立法、司法事务的理论指导。这种“礼”、“刑”共用的法律模式说明（）。

A.儒学思想影响商周法律制定
B.天人感应学说融入西周法制
C.中国古代法制注重德法并重
D.中国古代社会法制体系完备

单项选择题墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉时期却走向式微。这一变化（）。

A.导致了中国古代科技逐渐落后
B.反映了统治政策影响文化走向
C.体现了生产力发展的必然结果
D.证明了佛道思想对儒学的冲击

单项选择题老子认为，道体柔而不刚，内部单纯，外部朴素无华，且清澈透明，长存于天地之间。所以道无处不在，不管是个人，还是人类社会，包括天地万物都应该效法道而运行，而道法自然，返璞归真。由此可见，老子的“道”（）。

A.体现了建立太平世界的愿望
B.浓缩了诸子百家的思想精华
C.渗透对自然规律的哲学思考
D.体现了地主阶层的政治诉求