下列训释属于或包括语法讲解的是（）。

多项选择题下列训释属于名物制度的是（）。

A.《文选•江淹•别赋》：“至如一赴绝国，讵相见期，视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”李注：“王充《论衡》曰：‘睹乔木知旧都。’《孟子》曰：‘故国者，非为乔木，有世臣也。’《楚辞》曰：‘济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。’”
B.《孟子•梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作佣者，其无后乎！’为其象人而用之也。”朱熹注：“佣，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以佣，则有面目机发，而大似人矣。”
C.《左传•桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之礼接之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。”杜注：“世子生三日，卜士负之，射人以桑弧、蓬矢射天地四方，卜士之妻为乳母。”
D.《孟子•滕文公下》：“且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”焦循正义：“《文子•上义篇》：‘屈寸而申尺，小枉而大直，圣人为之。’《尸子》引孔子曰：‘诎寸而信尺，小枉而大直，吾为之也。’文子东周初人，而尸佼为商鞅师，《谷梁传》尝引其言，亦略前于孟子。陈代所引‘志’，或者即此等书。”
E.《左传•庄公十二年》：“卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”孔疏：“断‘以赂’为句，言用赂请于陈也。”

多项选择题下列训释属于同义词辨析的是（）。

A.《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”集解：“包曰：同门曰朋。”
B.《仪礼•士冠礼》：“孝友时格。”郑注：“善父母为孝，善兄弟为友。”
C.《左传•文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、金咸虎为殉。”杜注：“以人从葬为殉。”
D.《诗经•鄘风•载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”
E.《荀子•修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”

多项选择题下列注释既有注音又包括释义的是（）。

A.《左传•昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。”音义：“朝，如字。难，乃旦反。”
B.《礼记•玉藻》：“君羔幦虎犆。”郑注：“读如‘直道而行’之直。”
C.《孟子•滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”赵注：“勇士，义勇者也。元，首也。”
D.《礼记•大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”音义：“其恶恶，上如字，下乌路反。”
E.《左传•文公十七年》：“往年正月，烛之武往朝夷。”杜注：“将夷往朝晋。”

多项选择题下列各项为文言文著作的是（）。

A.《西游记》
B.《礼》
C.《书》
D.《论语》
E.《红楼梦》

单项选择题下列各句中的“之”词性不同的是（）。

A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。
B.之二虫又何知？
C.晋侯以我丧故，未之见也。
D.予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

单项选择题下列句子有介词宾语省略现象的是（）。

A.亟请于武公，公弗许。
B.遂扶以下。
C.公曰：“不义不昵，厚将崩。”
D.以示于朝。

单项选择题下列训释属于指出比喻意义的是（）。

A.《诗经•召南•摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。”毛传：“兴也。摽，落也。盛极则堕落者，梅也，尚在树者七。”郑笺：“兴者，梅实尚余七未落，喻始衰也。谓女二十，春盛而不嫁，至夏则衰。”
B.《左传•襄公十四年》：“荀偃曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜注：“言进退从己。”
C.《墨子•修身》：“是故置本不安者，无务丰末。”孙诒让间诂：“俞云：者，衍字也。”
D.《论语•为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”

单项选择题下列训释属于诠释成语典故的是（）。

A.《文选•江淹•别赋》：“至如一赴绝国，讵相见期，视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”李注：“王充《论衡》曰：‘睹乔木知旧都。’《孟子》曰：‘故国者，非为乔木，有世臣也。’《楚辞》曰：‘济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。’”
B.《左传•庄公十二年》：“卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”孔疏：“断‘以赂’为句，言用赂请于陈也。”
C.《诗经•周南•汝坟》：“未见君子，惄如调饥。”郑笺：“惄，思也。未见君子之时，如朝饥之思食。”
D.《诗经•周南•汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”孔疏：“不我遐弃，犹云‘不遐弃我’，古人之语多倒，《诗》之此类从矣。”

单项选择题下列训释属于文字校勘的是（）。

A.《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马。”洪兴祖注：“霾，读若埋。”
B.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。”
C.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”
D.《墨子·修身》：“是故置本不安者，无务丰末。”孙诒让间诂：“俞云：者，衍字也。”

单项选择题下列训释属于声训的是（）。

A.《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”
B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”
C.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。”
D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”