魏晋南北朝时期，江南地区水稻由原来的直接播种变成育秧移栽，普遍实行麦稻兼作，还发展种桑养蚕、培植果树、种植药材等。这表明（）

单项选择题虽然汉以后，曾有过南北朝的割据局面，但南北政权都争以“中国”为正统。隋唐两朝，天下一统，在修史时，将历史上分裂的南北政权，都归入“中国”，纳入正史。据此可知从汉到隋唐（）

A.统治者注重从法统上坚持统一意识
B.南北方形成了共同的民族认同感
C.专制主义中央集权的统治逐渐加强
D.中国的内涵随着时代发展而发展

单项选择题中国现存最早的目录学文献《汉书•艺文志》罗列了当时著作有14994卷，魏晋南北朝时期的《四部目录》载书有64582卷，与《汉书•艺文志》相较，书籍卷数增加4.3倍。与这一变化关系最为密切的发明是（）

A.造纸术
B.雕版印刷术
C.活字印刷术
D.转轮排字盘

单项选择题北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，强调修身以求内圣外王，并教生民，佐同扶命。这表明（）

A.儒道开始出现融合趋势
B.儒学正统地位受到佛道的挑战
C.道教主动适应社会变革需要
D.修身齐家治国成为道教的宗旨

单项选择题玄学是流行于魏晋时期的一种哲学思潮，西晋时，一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。这一现象说明（）

A.三教融合的趋势开始出现
B.佛教对传统文化构成冲击
C.佛教文化日益中国化
D.佛教成为当时主要宗教

单项选择题魏晋玄学名士阮籍认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性，主张“越名教而任自然”，建立一个“无君无臣”的理想社会。该主张说明（）

A.儒学正统受到猛烈冲击
B.道教思想适应统治需要
C.三教合一得到普遍推崇
D.社会变动影响士人思想