A.法律的发展重心不在自身,而是在社会,这是法律社会学的基本问题B.从法律与国家的关系方面看,国家制定的法律只是法律中的很少一部分,而早在国家产生之前,法律(包括司法和立法活动在内)就已存在C.法律分为两类:一类是国家制定的法律,另一类就是“社会秩序”本身,即社会各种规则D.法律实际上是一项社会系统工程E.法官判决案件有两种方法,即“技术主义的判决方法”和“自由的判决方法”,应该更多地采用“自由的判决方法”
多项选择题狄骥的主要著作有()。
A.《国家、客观法和实在法》B.《社会权利、个人权利和国家》C.《宪法论》D.《拿破仑法典以来私法的变迁》E.《公法的变迁》
多项选择题狄骥关于人们在社会连带关系中的地位和作用的论述有()。
A.虽然人人都具有社会连带的本性,但人们在连带关系中的地位和作用并不相等B.财富越多的人,连带关系的感觉越强,对社会的贡献越大C.资本主义社会是最发达的社会,资本家是最具有连带感觉的D.人们在社会连带关系中的地位与作用是平等的E.人们之间的连带关系实际上是基于经济地位不同而产生的阶级关系
多项选择题符合狄骥对自然权利学说和分析法学及自由主义理论评价的选项有()。
A.“天赋人权”说是不符合时代要求的主观主义学说,必须从法学中排除出去B.自由主义法学只是一种宗教信仰的学说,是一种祈求、愿望和幻想C.自由主义法学在科学上是站不住脚的,因为既然没有孤立的个人存在,也就谈不上个人的自由D.从罗马法、习惯法、自然法到法国的“人权宣言”和拿破仑法典,都是建立在天赋人权基础之上的,它们都是错误的,都是一种假设,而没有科学根据E.主权和自然权利学说已经过时,对科学的法学体系完全无用
多项选择题狄骥认为,客观法与国家的关系是()。
A.在国家出现之前是没有法律的,人们靠道德的指引维持社会秩序B.在国家出现之前就有法律C.客观法在国家之外,而国家的职能在于实现客观法D.客观法不仅高于国家,而且还高于实在法,法律规范是全然不依国家观念为转移的E.只要人类社会存在,客观法就存在
多项选择题狄骥认为,实在法与客观法的关系是()。
A.客观法是“规范的法律规则”,而实在法是“建设的或技术的法律规则”B.二者在社会中的作用不同:客观法规定对个人发出的命令或者禁止,而实在法是为实施客观法所制定的法律规则C.客观法早于实在法D.服从法律只是因为实在法是表述或者实施客观法,如果所颁布的实在法不是表述或确认客观法,它就是无效的E.客观法和实在法将来都要消亡