在公元十一世纪的教会改革运动的最初阶段是纯然出于（）的动机。

单项选择题约翰司各脱所认为的“既非创造者而又非被创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

单项选择题约翰司各脱所认为的“被创造者但非创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

单项选择题约翰司各脱所认为的“创造者同时又是被创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

单项选择题约翰司各脱所认为的“创造者而非被创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

单项选择题约翰司各脱在《自然区分论》中主张诸（）是在诸殊相以先。

A、个相
B、共相
C、特相

单项选择题约翰司各脱最大的著作是（）。

A、《忏悔录》
B、《自然区分论》
C、《国家篇》

单项选择题《论神的预定说》一文的作者是（）。

A、圣巴歇尔
B、圣阿撒那修斯
C、约翰•司各脱

单项选择题公元1000年之所以成为一个的转折点的重要原因之一是回教徒和北方的蛮族至少停止了对（）的作战。

A、东欧
B、西欧
C、北欧

单项选择题公元1000年到公元1914年的文化上升运动主要应归功于（）。

A、修道僧
B、教士
C、教皇

单项选择题罗马法、修道院制度和教廷长久而深远的影响主要应归功于（）。

A、查士丁尼，边奈狄克特，格雷高里
B、圣阿撒那修斯，鲍依修斯，查士丁尼
C、狄奥都利克，圣边奈狄克特，格雷高里