时代不同了，理念也不同了，但“王子犯法与庶民同罪”，仍不时挂在人们嘴边，当作“法律面前人人平等”的同义语。但我担心，既有“王子”，便无法与庶民同罪。法定的特权取消后，因金钱，因权力，因关系而形成的事实上的特权依然存在。“既有‘王子’，便无法与庶民同罪”的意思是：（）。

单项选择题乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如整个村子里的人都是这样，人和人的关系就有这样一种特点：每个孩子都是在大家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。根据这段文字，“乡土社会”是：（）。

A.以土地为生的社会
B.以农业为主的社会
C.人们彼此熟悉的社会
D.关系亲密的社会

单项选择题这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己。你对它皱眉，它还给你一幅尖酸的嘴脸；你对着它笑，它就是个高兴和善的伴侣。所以年轻人必须在两条道路里面自己选择。这个句子主要是说：（）。

A.人们可以在世界中看到自己
B.年轻人应该树立正确的人生观
C.我们必须在苦和乐中做出选择
D.世界怎样对你取决于你对它的态度

单项选择题任何组织所能得到的最大资源就是人的才智、经验和忠诚。但是没有别的东西比这些资源更被人低估。通过教育，通过争取企业工作人员积极参与企业的活动，可以有效地利用这些资源。在这方面的任何投资，都会比在场地、建筑、设备上积压资金能产生更大的效果。这段文字主要想告诉我们：（）。

A.应该通过多种方式开发人力资源
B.人力资源的开发是企业的核心问题
C.人们没有充分重视人力资源的重要性
D.目前对人力资源的投资没有收到更大的回报

单项选择题达尔文对“特创论”的怀疑并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物的标本，考察了无数的地质资料，经过综合探测之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战，这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。这段文字的主要观点是（）。

A.真理必然战胜谬误
B.要敢于向权威挑战
C.达尔文向“特创论”发起挑战
D.有效的质疑建立在科学的基础上

单项选择题纳米技术已经悄然进入寻常百姓的生活，渗透到了衣、食、住、行等领域。它可使许多传统产品“旧貌换新颜”。把纳米颗粒或者纳米材料添加到传统材料中，可改进或获得一系列功能。这种改进并不见得昂贵，却能使产品更具市场竞争力。纳米的世界丰富多彩，离我们也并不遥远。这段文字主要强调纳米技术：（）。

A.将改变人们的生活
B.具有广阔的应用前景
C.将冲击传统材料市场
D.是一种并不昂贵的高科技

单项选择题西方的绘画求逼真，要写实，因此连阴影也画上；中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境。中国京剧的表演艺术亦如中国画，与真实人生有隔。这段文字中，“与真实人生有隔”的意思是：（）。

A.中国的京剧脱离现实人生
B.中国的京剧不表现真实人生
C.中国的京剧表演给人以隔膜的感觉
D.中国的京剧表演重在写意而非写实

单项选择题很多讨厌辣椒的人认为，辛辣调味品会破坏食品的原味，以至影响人们对食品的味觉，但事实似乎恰恰相反。辣椒里含有被称为辣椒素的化学物质，在口腔内味觉细胞的作用下，可使人对香味更加敏感。对这段文字表述最准确的是：（）。

A.辣椒里含有的辣椒素可以影响人的味觉
B.很多人讨厌辣椒是因为他们不知道辣椒素的作用
C.辣椒不但能破坏食品的原味，而且能够影响人对食品的味觉
D.辣椒不但不会破坏食品的原味，反而可以刺激人的味觉的敏感性

单项选择题谁能想到，那些在昨天还是土得掉渣儿的老旧的东西如今变成了一种时尚，被一些城里人收拾得如此精致。与老照片、旧电影、老爵士乐队那些发黄的记忆一起，土布衣衫、圆头布鞋、明清老式家具，在人们的生活里演绎着一股动人的怀旧情调，悄悄地感动着已经不那么容易被感动的现代人。这段文字的主旨是：（）。

A.老旧的东西容易在人们的生活中成为时尚
B.现代人善于把土得掉渣儿的东西变成时尚
C.何种事物会成为时尚，取决于人的心理需求
D.老旧之物迎合了现代人内心的怀旧情调，因而成为时尚

单项选择题幸福固然依赖于一定的物质条件，但更直接地依赖于我们感受幸福的心灵。如果我们的心灵麻木了，分不清什么善恶美丑，那么，纵有花不完的钱，也难享受真正的幸福。这段文字主要表达了这样一种观点：（）。

A.我们需要感受幸福的心灵
B.幸福依赖于一定的物质基础
C.分不清善恶美丑就是心灵麻木
D.没有感受幸福的心灵就不可能有幸福

单项选择题人与兽的根本不同就在于：人可以以精神疗救肉体，也可以以精神的记述--书籍，来拓展生命的疆域，使生命不朽。这段文字所表达的主要意思是：（）。

A.精神可以使人不朽
B.动物不能用精神疗救肉体
C.人与兽的区别在于人有精神力量
D.精神可以以书籍为载体拓展生命疆域