读书同看电影、看录像、听音乐会是那样的不同：后者是一块巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语，你"啪"地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。这段话主要想说明（）。

单项选择题病来如山倒，病去如抽丝。对于世界经济而言，状况同样如此。在金融海啸的冲击下，短短几个月内，危机愈演愈烈，世界经济呈现出风雨飘摇之势。而相对于危机来势之迅猛，危机消退则要缓慢得多。文中 病来如山倒，病去如抽丝 中的 病 指的是（）。

A.世界经济
B.金融海啸
C.世界经济危机
D.正在复苏的世界经济

单项选择题面对 限塑令 ，书店推出可以多次循环使用的环保购书袋以提升书店在读者心目中的形象，还可以推出一系列其他环保时尚的文化产品，为书店营销带来新的热点和卖点。以下最能准确表述作者观点的是（）。

A."限塑令"对书店来说是一次考验
B."限塑令"给书店带来了商机
C.书店可利用环保购书袋拓展增加利润的空间
D.面对"限塑令"，书店可以充分发挥行业优势，化被动为主动

单项选择题只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己 学者的使命 ，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（）。

A.把求真当成一种生命的实现方式的人才会有学术成就
B.大学的学者应秉承学术伦理，将学术作为自己的志业
C.真正的学术研究是把追求真理当成一种内在的需要
D.刻意为之的功利化追求不利于学者进行学术研究

单项选择题一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这个举动更让人大吃一惊。老人解释说： 这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！ 这段文字意在说明（）。

A.不要在意失去，失去的已不属于自己
B.只要我们有积极进取的心态，遗憾也会变得可爱
C.与其抱残守缺，不如果断放弃
D.智者善于放弃，善于从损失中看到价值

单项选择题西方学者提出的 日常生活审美化 理论，从其产生的客观基础而论，它是在科技飞速发展，物质生活质量逐渐提高，人们日益从物质需求向精神需求过渡的前提下而出现的一种理论现实的回应，这种回应的出现，一方面是客观现实对理论的要求，另一方面也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。这段文字意在说明 日常生活审美化 理论（）。

A.出现的时代背景及理论基础
B.已获得了各方面的广泛认可
C.主要满足了人们的精神需求
D.与百姓的日常生活密切相关

单项选择题人类的未知领域并非一个闭合的圆圈，而可能是在许多维度上呈开放型的无限空间。人类知识的积累，实际上是在这个无限空间里不断向更广阔更深邃处延伸的过程。无论对人类全体还是对每个个体而言，知识的增长都意味着所知更多、面临的未知领域更大。这段话主要想说明的是（）。

A.人类永远面临知识贫乏的困境
B.人类应该努力丰富知识宝库
C.人类永远面对探索未知的挑战
D.人类应该更加敬畏未知领域

单项选择题生命是一场充满意外收获的伟大历险，看上去难以掌握，其实机会无处不在。如果你从不犯错，或者从没有人批评过你，那么你肯定没进行过任何大胆的尝试。如果一个人这样生活，那么他肯定无法发挥出所有潜力，当然也就很难真正享受到生活的乐趣。这段文字主要是想说明（）。

A.人生要勇于尝试
B.生活的乐趣在于冒险
C.生活中机会无处不在
D.一个人不可能从不犯错误

单项选择题中国的传统教育是允许体罚的，或者说中国有体罚的 传统 ，民间就流传着 鞭子底下出好人 的俗话。这是专制社会教育现象，至今仍然贻害无穷。这也是在当今尊重人权的民主社会里，体罚现象屡屡发生的原因。教师允不允许体罚学生，这不是一个到现在还需争议的话题。符合文义的观点是（）。

A.我国有体罚的"传统"
B.鞭子底下出优秀学生
C.是否允许教师体罚学生是个有争议的话题
D.中国的教育允许体罚

单项选择题儿子回到家，兴冲冲地对妈妈说： 妈妈，妈妈，今天我捡到50元钱，想分五次交给老师。 妈妈微笑着说： 儿子真乖！但是为什么不一次上交呢？ 儿子很认真地回答说： 老师说过，捡到东西上交，就有一次品德加分，我分五次交，就会有五次加分了。 妈妈听了，一时不知该说什么，但分明感到心头有一种说不出的滋味……这段文字意在强调（）。

A.儿童教育应注意保持孩子的纯真
B.家庭教育对孩子的身心成长非常重要
C.对孩子品德的功利化考核很可能会违背其设立初衷
D.社会环境的趋利性会使孩子从小就学会投机取巧

单项选择题汉学又称朴学，是指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在上述话语中作者论述的是（）。

A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆王学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争