中国古代的（）是巫术思想的产物

单项选择题康德认为引起崇高的对象，一是数量的无限大，一是力的无限大，一种是“绝对”或“无上”的（）。

A.理性
B.感性
C.作品
D.神性

多项选择题艺术品的存在方式有：（）

A.艺术品作为显现的介质而存在
B.艺术品作为自足独立的“有意味的形式”而存在
C.艺术品作为流传而存在
D.艺术品是文化传播的一种手段

多项选择题之所以说审美现象是复杂的，是因为（）

A.审美需要人的参与
B.需要具有审美经验
C.美的标准会变化
D.美是一成不变的

多项选择题美的现象的历史性是指：（）

A.美就是事物本身
B.美的现象随时代变化而变化
C.美的现象随文化的变化而变化
D.美的现象随个性的不同而不同

多项选择题手艺与“艺”的关系包括：（）

A.“艺”本源于“手艺”
B.“手艺”为“艺”奠定本源性根基
C.艺高于手艺
D.手艺的核心是“艺”

多项选择题下列持“生命形式说”观点的学者有（）

A.古希腊亚里士多德
B.英国美学家克莱夫·贝尔
C.德国哲学家、美学家恩斯特·卡西尔
D.美国美学家苏珊·朗格

单项选择题正式提出“崇高”概念并系统探讨的是（）

A.爱迪生《论想象的快乐》
B.博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》
C.康德《判断力批判》
D.朗吉弩斯《论崇高》

单项选择题关于符号形式的起源，（）认为，审美活动的符号形式来源于对自然形式的模仿。

A.模仿说
B.纯粹形式美说
C.生命形式说
D.积淀说

单项选择题原始初民的巫术世界的符号形式，可分为狭义的巫术符号、神话、语言和（）四个类型。

A.艺术
B.图腾
C.舞蹈
D.文化

单项选择题荒诞作为一个独立的美感经验形态，其形成主要是在（）年代完成的。

A.19世纪30年代
B.19世纪50年代
C.20世纪30年代
D.20世纪50年代