康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。 柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于（）

单项选择题马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，不是从主体方面去理解。”辩证唯物主义克服了旧唯物主义的缺点，认为认识是（）

A.主体对各种认识要素的建构
B.主体通过实践对客体的能动反映
C.主体对客体本质的内省
D.主体对客体信息的选择

单项选择题生于南美洲茂密森林中的西红柿曾被称为“狼桃”。到了16世纪，英国人佛罗达拉里公爵在旅行期间发现了它，并带回几株种在英国皇家花园里，供皇家贵族观赏。到18世纪，法国有一位画家决心以身试“柿”，看其是否有毒。有记载说，这位勇敢的画家在吃西红柿之前穿戴整齐，吃完之后就躺在床上等着上帝的“召见”。结果，他不但没有死去，也没有任何不适。于是人们才知道西红柿原来是可以吃的。这表明（）

A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.实践是检验认识的标准
D.实践是认识的目的和归宿

单项选择题毛泽东曾经说过：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”这说明（）

A.实践是认识的来源
B.实践是认识发展的动力
C.实践是检验认识的标准
D.实践是认识的目的和归宿

多项选择题意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识作为一种反映形式，它的形成所经历的历史阶段包括（）

A.一切物质所具有的反应特性
B.低等生物的刺激感应性
C.高等动物的感觉和心理
D.人类的意识

多项选择题18世纪法国最激进、最彻底的唯物主义者和无神论者霍尔巴赫认为“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，这是一种（）

A.机械决定论观点
B.宿命论观点
C.唯意志论观点
D.不能正确理解自由与必然的辩证关系的观点

多项选择题恩格斯指出：“辩证法是关于普遍联系的科学，主要规律：量和质的转化——两极对立的相互渗透和他们达到极端时的相互转化——由矛盾引起的发展或否定的否定——发展的螺旋形式。”下列选项对辩证法基本规律的理解正确的是（）

A.对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力
B.质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式
C.否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路
D.对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心

多项选择题恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它（）

A.认为凡是现存的都是应当灭亡的
B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C.认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性
D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

多项选择题在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这表明（）

A.人类社会的历史活动离不开自然界
B.人类在自然界面前无能为力
C.自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础
D.自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提

多项选择题恩格斯指出：“我们这个世纪面临着两大变革，即人类同自然的和解及人类本身的和解。”下列选项对“两大和解”理解正确的是（）

A.“人同自然的和解”是指人与自然的协调和谐关系
B.“人类本身的和解”是指人与人、人与社会关系的和解
C.“人同自然的和解”涉及生态文明建设的问题
D.实现“两大和解”关键是改变私有制为基础的社会制度

多项选择题当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破缺，实际也是人与自然关系的严重失衡。马克思认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。下列选项对“物质变换”的理解正确的是（）

A.人与自然之间的物质变换是一种人与自然界之间的互动
B.人与自然之间的物质变换包含着自然界向人的生成过程
C.人与自然之间的物质变换包含着人向自然界的融化
D.在人与自然之间的物质变换过程中人通过实践活动来掌握和同化自然力