“文艺复兴”之于西方文化的意义在于（）。

多项选择题西方化各种异采之一本源泉是在“向前要求”的态度了，原因在于（）。

A.西方的征服自然就是对于自然向前奋斗的态度
B.科学精神打破种种观念与信仰，正是在锐意进取
C.德谟克拉西是自然发展的结果
D.对于种种权威势力的反抗斗争才有了德谟克拉西

多项选择题生活中解决问题的路径样法，归结为（）。

A.向前设法满足要求
B.并不想改造局面，只追求自己意欲的调和
C.遇到问题就想根本取消这种问题或要求
D.所有人类的生活大约不出这三个路径样法

多项选择题关于满足与否，下列说法正确的是（）。

A.对于物质世界通过努力终究可以达到满足
B.对于“他心”满足，也完全是可以受自己控制的
C.要追求永远不老死、花开永远不凋谢是绝对不可能的
D.生活中还存在无所谓满足与否的事情

多项选择题对于生活的解释，需如何修订才能妥帖？（）

A.要明白为碍的只有“已成的我”
B.为碍的不单是物质世界，还有“他心”
C.为碍的不仅有物质世界与“他心”，还有因果法则
D.人类生活细看起来还不能一律视为奋斗

多项选择题关于“奋斗”，下列说法错误的有（）。

A.生活中无时不用力，无时不奋斗
B.努力改变“此前的我”的局面而结果有所取得，就是所谓奋斗
C.生活中应付小小的困难，解决问题，不算是在奋斗
D.基于本能的努力，谈不上奋斗

多项选择题所谓小范围生活即是“现在的我”对于“前此的我”之一种奋斗努力，对于不同的“我”如何解释？（）

A.现在的意欲就是“已成的我”或“现在的我”
B.“前此的我”是物质世界能为我们所得到的
C.“现在的我”是物质世界能为我们所得到的
D.“现在的我”是一种看不见，听不到，摸不着的非物质的东西

多项选择题“生活即是在某范围内的事的相续”，对这话的正确理解是（）。

A.问不已答不已，所以“事”之涌出不已
B.所谓生活就是“大意欲”对于“宇宙”的努力
C.凡刹那间之一感觉或一念皆为一“事”
D.生活是可以触摸的物质世界

多项选择题所谓“精神”与所谓“意识”之间（）。

A.“精神与“意识”其实并无区别
B.其范围、大小差别很大
C.精神是很有力量的，并且有完全的力量
D.精神是很没有力量的

多项选择题“科学”与“德谟克拉西”是怎么被西方人得到的？大家的说法有（）。

A.巴克尔说“欧洲地里的形势是适宜于人的控制天然，这是欧洲文明发展的主因”
B.金子马治说“以勤劳为生活，欧式文明之源实肇于此”
C.陈启修以为一切文物制度思想道德都随着经济状态而变迁
D.胡适之作《由经济上解释中国近代思想变动的原因》

多项选择题新思想家们反复寻出了西方精神的本质，只可惜（）。

A.并没有指出西方化的长处所在
B.未能寻出条贯，认清面目
C.缺少深层的发问
D.没有探寻为何中国不能产生这样的东西