阅读下文，根据自己的理解，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟。人是为别人而生存的—

问答题阅读下面的图表，完成后面的题目。某校图书馆学生阅览室共有10万册图书，在最近的一次图书状况调查中，调查人员发现：请根据图表所反映的情况，写出两条结论：（1）（2）

问答题阅读下面文段：有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级之分呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。（郁达夫《故都的秋》）请回答：（1）这段文字的主旨是什么？（2）这段文字在全文中起到什么作用？（3）为什么说“中国的秋的深味，非要在北方，才感受的到底”？

问答题阅读下面一段文字：抑又有难者，愈之所为，不自知其至犹未也？虽然，学之二十余年矣。始者非三代两汉之书不敢视，非圣人之志不敢存，处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改，然后识古书之真伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也。请回答：（1）这段文字论述了为文之道的哪几个阶段？请用原文语句回答。（2）“惟陈言之务去”的观点对指导我们今天的写作有什么意义？

问答题阅读下面一段文字：从公开的文字上看起来：两年以前，我们总是自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。请回答：（1）这段文字的是中心论点是什么？（2）这段文字所说的“他信力”是指什么？（3）分析作者的驳论过程。

问答题阅读孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。请回答：（1）本诗的主旨是什么？（2）诗文中对仗的诗句是哪几句？（3）本诗分为几个层次？改过各层次主旨。

问答题欧·亨利的小说《麦琪的礼物》的结构特点是什么？

问答题徐志摩《再别康桥》表达了怎么样的思想情感？

问答题至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才深感焉。

问答题梁启超《论毅力》一文中“操舟”的比喻说明了什么？

问答题李白《行路难》中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”用了哪两个典故？