A.《论语》B.《道德经》C.《孟子》D.《韩非子》“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏……

单项选择题战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想属于（）

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

单项选择题萧公权《中国政治思想史》：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决。”材料意在说明心学（）

A.反对以孔子之是非为是非
B.极大地促进了思想启蒙
C.动摇了传统思想的权威
D.蕴含了民主平等的理念

单项选择题北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。有物必有则，一物统有一理”这表明“理”是（）

A.超时空的，完满的精神实体
B.世界万物的总根源
C.自然和社会的最高法则
D.封建伦理道德之总称

单项选择题春秋战国时期，有思想流派希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。该思想流派应是（）

A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家

单项选择题思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张（）①重建儒学信仰②人人都有良知③无私则无心④道德自我完善

A.①②
B.③④
C.①③
D.②④

单项选择题孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（）

A.将人性置于天理之上
B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意
D.与孔子本意不完全一致

单项选择题“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是（）

A.其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B.视天下犹一家，中国犹一人
C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

单项选择题下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们（）

A.抑制王侯势力的政治诉求
B.追求显贵地位的价值取向
C.关注自然和谐的生态理念
D.推崇尚武健身的社会风气

单项选择题“他站在弱者、寡者、贫贱者、愚者的立场上批判现实，主张官无常贵，民无终贱，爱无厚薄”。“他”最可能是（）

A.墨子
B.韩非
C.荀子
D.庄子

单项选择题董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒（）

A.将儒家思想发展为主流思想
B.认为改革受不良风气阻碍
C.主张民众平等接受学校教育
D.重视儒家伦理的教化作用

单项选择题“他是封建社会理论大厦的建筑师，广采博纳，实现了对先秦诸子的综合，构建了一套新的儒学体系，为封建社会初期的改革提供了理论基础。”材料评价的是（）

A.孟子
B.董仲舒
C.朱熹
D.黄宗羲

单项选择题孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡（）

A.仁者爱人，理解和体贴他人
B.克已复礼，人们应贵贱有序
C.政在爱民，国君要严于律已
D.忠孝有道，人际关系要和谐

单项选择题2013年9月，国务院法制办公布了《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，拟规定将每年9月28日孔子诞辰日取代现在每年9月10日作为教师节。这表达了怎样的思想（）

A.“吾将以教主尊孔子”
B.“吾将以政治家尊孔子”
C.“吾将以教育家尊孔子”
D.“孔子之道也，远传于四域之外”

单项选择题“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现的这一思想（）

A.维护了君主统治
B.解决了王国问题
C.背离了儒家思想
D.表达了民本思想

单项选择题战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。这表明当时（）

A.社会分化加剧
B.礼崩乐坏统治失序
C.民本思想盛行
D.诸子学说注重实用