近代戏曲理论的代表人物有姚华、王国维和吴梅。

判断题史学界一般将1840—1919年这一段称为我国的近代时期。

判断题就创作主体而言，叶燮着重“胆”；就创作客体来说，则首重“理”。

判断题提出“诗不言理而理自至”的是叶燮。

判断题叶燮强调诗歌在“变”中发展创新，在发展中诗歌也有不变的部分，那就是“温柔敦厚”的“诗教”。

判断题王夫之认为情景融合是诗歌创作的重要触机，两者一旦在诗人艺术构思和具体诗篇里相融会，就成为新的审美对象向人们呈现自己的意蕴。

判断题关于戏曲的情节结构，王骥德提出“贵剪裁，贵锻炼”的原则。

判断题插科打诨为传统戏曲的有机组成部分，李渔将精彩的科诨称为“剧戏眼目”。

判断题李渔将他关于戏曲的全部理论都与舞台演出实际紧密联系起来，这与明代戏曲理论中“案头之作”与“场上之作”相争辩的实际相关。

判断题金圣叹认为《水浒传》在写人时，达到了“传神”、“逼真”的“化境”。

判断题“因缘生法”就是要求作家在积累生活经验的基础上，虚心静虑，排除一切杂念的干扰，进行反复的酝酿和推敲，才能使所要描写的人物在心中活泼起来。

判断题金圣叹认为，《史记》是因文生事，《水浒》是以文运事。

判断题由于明清时期小说的繁荣，小说评点也蔚为大观，如李贽、金圣叹对《水浒传》的评点，毛宗岗父子对《三国演义》的评点，脂砚斋对《红楼梦》的评点，将中国古代小说评论推向了一个新的高度。

判断题李贽提出著名的“童心”说，认为“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。

判断题袁宏道的“性灵论”提出了“为人不可以有我，作诗不可以无我”的理论主张。

判断题以禅喻诗旨在借禅理说明诗理，为文学批评提供一种新的方法和途径。