判断题在湘西世界中，沈从文表现了已被现代都市恶质文明扭曲的人生形式。这种人生形式的极致，便是所谓“神性”。在沈从文作品中，神性就是人性的最高表现。作者从现代文明之中寻找、演绎理想的人生形式，赞颂神性，他把健全的人生形式，放到都市的文化环境中去表现，这是沈从文的睿智，同时也是他的无奈。
判断题从总体上说，沈从文的小说可分为两类：一类写城市与知识阶级，一类写乡村与乡下人。在第二类题材的创作中，他更多地投注了自己的热情，正面表现了自己的人性取向和情感评价。这种双重的题材与作者先乡村后都市的人生道路相关，也与他自己的角色认知相关。
判断题沈从文是中国现代小说家中的多产作家之一，他的创作靠的是他独特的生命体验和生活经验而非学养和知识。他的作品题材广泛，反映的社会生活面相当广阔。在湘西题材小说中塑造的人物形象三教九流无所不包。他的都市题材的小说则对丑恶的人性进行无情批判和嘲讽。
判断题沈从文曾在川、湘、鄂、黔交界的沅水流域一带的土著部队辗转多年，没有经历过正统的封建伦理文化的熏陶，没接受过完整的中学以上的学校教育，但得到了五四时代精神的充分洗礼，因此他开始艰难的文学创作历程，并于1926年开始发表作品，正式走上文坛。
判断题巴金的小说大多贴近读者热切关注的时代话题和社会话题，贴近现实人生，带有通俗文学特点的取材倾向。他采用适合普通读者的叙事方式，追求语言的晓畅易懂，经常采用直观的对比手法，并通过非叙事性话语完善对人物与事件的评价，从而形成语义明白、系统一致的话语层面。
判断题巴金的小说在创作的灵感、动机、以及内心刻画等方面颇受中国传统小说的影响，但在叙述模式，情节结构以及文化韵味方面则深受外国作家作品的影响。他的小说故事情节的曲折生动，一般按事件发生的先后顺序结构情节，注意首尾完整。他所叙述的故事，所描写的生活画面，以至人物形象的命名和塑造，则大多都具有外国小说的韵味。
判断题巴金的小说集中映现了由于社会变革所带来的传统家庭模式向现代家庭模式转换的历史进程，同时也体现了作者对变动中的家庭生活的一系列问题的深切关注与独特思考。巴金继承了鲁迅所开创的对封建家族制度的批判和对现代家庭问题的理性思考的新文学传统，同时还具体而形象地使这种批判与思考得到进一步的深化。而《激流三部曲》所开创的通过讲述家族史故事，映现社会历史变迁的现代小说叙事模式，也具有承前启后的文学史意义。
判断题从总体上看，消极的、守旧的、落伍的一方才是觉新性格中的主导因素，他最终无法跨越他所处的时代和他所属的家庭而成为觉慧、觉民式的人物。当然，他也还不至于像克安克定那样堕落下去，成为封建家族制度的随葬品。觉新的思想性格，决定了他只能是封建家族的最后一位守墓人。
判断题觉慧是受“五四”新思想影响的新一代青年学生，是封建大家庭“激进而大胆的叛徒”。他的思想性格的本质特点是“反叛”，就是对封建礼教制度、封建家族制度的反叛。而“激进”和“大胆”则是他这种叛逆性格的两个侧面。
判断题从《家》到《秋》，小说的主题逐步从歌颂五四时代的“激流”，到全面描绘封建家族衰亡史的方向转变。但是对于旧的制度的控诉，对于新生的向往，对于春天的呼唤则贯穿始终。
判断题《秋》集中描写封建旧家庭从衰落走向崩溃的状况。小说在揭露高家衰落的同时，把笔触伸向周伯韬、陈克安、郑国光等人的家庭，通过对不同类型的封建旧家庭生活的描绘，抨击金钱社会的不义，交代“树倒猢狲散”的结局，从而形象地揭示了封建礼教制度和封建家族制度必然灭亡的历史命运。
判断题《春》的主题是《家》的拓展，作品描写了琴的抗婚和梅的悲剧，深化了五四时期妇女解放的主题，展现了“激流”的发展与壮大。
判断题《家》主要表现和歌颂年轻一代在“五四”新思潮影响下的觉醒与反抗，批判对封建压迫奉行“作揖主义”、“无抵抗主义”的思想，并且揭示封建家族制度必将灭亡的历史趋势，是一部影响几代青年读者的新文学作品。
判断题巴金出生于四川成都一个传统的士大夫家庭，小时候深受母亲类似于原始正义的“爱”的思想的影响。五四新文化运动兴起后他接触到各种新思潮，开始信泛神论思想。1922年至1923年，他在成都、重庆等地的刊物上发表了一些新诗和散文。
单项选择题《野草》1940年8月在（）创刊。
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