韩非认为，“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主有能服术行法，以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣。”此段话突出了（）史性在矛盾转化中的作用。

填空题韩非的“（）之道”认为对具体事物的认识需要从天、地、物、人四个方面进行考察与比较；与这四个方面都符合了，这个认识才是正确的、可靠的。

判断题韩非认为，“前识”与“参伍之道”是一致的，都是获得正确认识的方法。

单项选择题以下选项中符合韩非及其思想的表述是（）

A.韩非是孟子的学生
B.韩非重视文化世界对人的塑造作用，强调“礼”与“法”的联系，带有一种文化的强制性
C.《韩非子》为韩非死后所编，共五十五篇，均为韩非本人所撰著
D.韩非集先秦法家学说之大成，为建立统一的中央集权的封建国家提供了理论准备

单项选择题以下关于先秦诸子历史进化观念的说法中错误的是（）

A.商鞅具有历史进化论的倾向
B.老子是倒退史观的代表人物
C.孟子、邹衍是循环史观的代表人物
D.邹衍的思想带有进化史观的特征

判断题荀子认为君主和统治者的礼、乐会导致铺张浪费，因而主张节俭。

判断题“天人感应”的宇宙论体现了荀子的人文观。

判断题荀子与孟子的人性论有某些共同点，如两者都认为人性即人与生俱来的本性。

判断题荀子认为，就人之本性而言，尧、舜和桀、跖是一样的，君子和小人是一样的。

单项选择题下列思想主张中，不属于荀子的是（）

A.“化性起伪”的人性论
B.“明分使群”的社会论
C.“人副天数”的宇宙论
D.“隆礼重乐”的教化论

判断题荀子是先秦儒家的最后一位大师，为先秦儒家的原创工作划上了一个完美的句号。

填空题《庄子》首篇是（），这篇以丰富的想象、壮阔的画面，描绘了宇宙之大，变化之奇，令人心胸开阔，浮想联翩。

判断题庄子的“物物者非物”命题认为“道”是“万物”的最高主宰者。

判断题庄子认为作为“本根”的“道”，是与现象世界截然分离的。

判断题中国哲学史上最先明确提出“本根”概念的是老子。

单项选择题庄子（约公元前369－约公元前286年），名周，（）人。

A.宋国
B.齐国
C.燕国
D.晋国