案例分析题

阅读下列材料：
材料一：一九Ο六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪文一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。——钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二：我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗·溥仪复辟或请袁世凯……称帝。——钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）

钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。

问答题根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。

单项选择题新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”这表明鲁迅在当时（）。

A.要求推翻君主专制政体
B.全盘否定传统文化
C.主张宣传马克思主义
D.号召发动群众革命

单项选择题五四运动前后，攻击“孔教”最有力的健将吴虞认为：“儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？”他的这种思想在当时引起巨大的反响，其原因是（）。

A.反映近代民主政治要求
B.儒家学说失去现实意义
C.儒家学说反对社会变革
D.国民普遍批判儒家思想

单项选择题新文化运动曾提出“打倒孔家店”的口号，其实质是针对（）。

A.以孔子为代表的儒家学说
B.封建意识形态和思想体系
C.民众偶像崇拜和愚昧盲从
D.阻碍西学传播的反动势力

单项选择题《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（）。

A.改造中国的迫切要求
B.世界历史发展的潮流
C.西方兴起的历史经验
D.倡导文学革命的需要