（）和（）是中世纪最伟大的两位基督教神学家。

填空题阿伯拉认为，情感不仅是创作的动力，而且还支配着诗人对自然的描绘。他说：“宇宙间没有永恒不变的美，事物的美总染上我们自己的感情。”阿伯拉对文艺创作中感情的重视，是最早的关于（）的说法。

填空题（）是存在于圣奥古斯丁和托马斯阿奎那之间的基督教思想家，他在自己的学说中表述了某些唯物的观点，对世俗文艺给予了肯定，是中世纪基督教思想家中的“另类”。

填空题在奥古斯丁那里，（）作为一个和美对立的美学范畴得到了确立。

填空题就如同柏拉图用《理想国》一书阐述了自己的政治理想一样，奥古斯丁写作了（）一书和世俗之城对举，阐述自己的价值理念。

填空题奥古斯丁认为，（）是真善美的流出之源。

填空题“人生而有罪，耽于享乐，惟有禁欲苦修，方能得到救赎而达永生。”这是（）的著作《忏悔录》的主题，也是他全部著作的根本主题。

填空题（）是中世纪基督教美学的奠基人，被认为是第一个将希伯来、希腊罗马和基督教文化融为一体的思想大家。

填空题从地域上看，《旧约》发祥于亚洲的（），可以看作是东方文化的产物，但它深广的影响，覆盖的却是西方而不是东方。

单项选择题西方文化的源头是（）

A.古希腊文化
B.古埃及文化
C.古巴比伦文化
D.古印度文化

问答题朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？

问答题如何理解柏拉图的灵感说？

问答题朗加纳斯的《论崇高》在西方文艺理论史上有何重要意义？

问答题朗加纳斯认为古罗马社会产生不出崇高的作品的根源是什么？

问答题朗加纳斯认为崇高的风格有哪五个来源？

问答题简述《诗学》中悲剧的六个成分。