A.本善习远B.本质是善C.无善无恶D.有善有恶朱认为人性固然重要，但情为“未发”把提自己的本性还需从“已发”……

单项选择题朱熹认为“理是条理，有文路子。至所以然，乃理也。……本只是一太极，而万物各有禀受，各自各全具一太极耳”。据此可知，朱熹认为“理”（）

A.是普遍规律普遍法则
B.是本心和良知
C.是万物本源是主观的
D.主要是三纲五常

单项选择题北宋时期，科举考试命题时“并不以儒书为限，多杂出于老庄之书”，出现了“先儒传注一切废不用”的情况；对于考生的答案，在形式或内容上不做严格规定和限制。这表明北宋时期（）

A.佛道思想开始传播
B.儒学逐步失去正统地位
C.科举考试更加规范
D.统治者文化政策较宽明

单项选择题孔子提出“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”；孟子“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”；董仲舒提出“人副天数”、“天人感应”、“屈民而伸君，屈君而伸天”。张载提出“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”材料分析有误的是（）

A.天人合一是儒家文化的根基
B.儒家强调人与自然对立统一
C.儒家思想具有承前启后特征
D.“天”具有意志性和权威性

单项选择题下表为不同史籍关于宋代婚俗的记载 据此表能够被认定为历史事实的是宋代（）

A.商品经济发展影响婚俗
B.重农抑商政策瓦解
C.富绅渴望进入上层社会
D.程朱理学受到冲击

单项选择题据学者考订，宋代商人及其子嗣可通过与权贵联姻的方式取得政治地位，宋人婚姻论财风气十分普遍，甚至出现“自五季（代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”的现象。这说明，宋代（）

A.传统婚姻观念受到冲击
B.婚姻买卖现象较为普遍
C.婚姻习俗重视物质利益
D.财富多寡决定家庭成败

单项选择题两宋时期，雕版印刷有汴京、临安、成都、建阳（福建）四大中心。据史书记载，形成了“以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。”“宋时蜀刻甲天下”，“自宋到明六百年间，建阳书林擅天下之富”的局面。据此可知（）

A.毕昇改进印刷术促进了印刷业的发展
B.印刷业的格局反映了经济重心的南移
C.四川制版技术精良导致了交子的出现
D.宋代印刷业发展推动了程朱理学兴起

单项选择题宋人重视体育，也喜欢体育。据史书记载，当时从皇帝到士兵，在军队中掀起了一项马球运动潮流，这就是“击鞠”运动。这反映出（）

A.宋代重文轻武的状况已经改变
B.击鞠运动有广泛的群众基础
C.当时军队阳刚与力量受到推崇
D.以兵立国是宋代的基本国策

单项选择题宋代各宗族编写的家训中充斥着大量防止破家的教训和以义田为代表的族内公产的条例。这一现象出现的重要原因是（）

A.社会流动性的加强
B.新兴市民阶层的崛起
C.宗法制的重新建立
D.士大夫义利观的转变

单项选择题昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为（）

A.陆王心学广泛传播
B.吸收了京剧的戏曲元素
C.社会等级观念弱化
D.符合士大夫的文化品味

单项选择题明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业，其中不乏为有钱的商贾之家所定制。这反映出当时（）

A.世俗生活改变绘画的技法
B.市民阶层对绘画要求提高
C.文人画淡化神韵意趣追求
D.绘画艺术市场化倾向凸显

单项选择题有人研究指出，吴承恩（江苏淮安人）的小说《西游记》中有多场宴会，而饭菜几乎都是如米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜等名称。下列说法正确的是（）

A.准确描述了玄奘取经途中遇见的食物
B.中国的饮食文化已经影响到周边国家
C.反映了作者生活时代的南方饮食文化
D.说明小说因其艺术性不具备史料价值

单项选择题李时珍足迹遍布湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地，访问了农夫、樵夫、车夫、猎户、矿工等人，由此获得了大量的药物学珍贵资料和许多民间有效的单验方，为《本草纲目》的写作准备了详实的资料。材料可以用来说明（）

A.古代医药学注重分析与实证精神
B.古代利科技的传播运用了市场机制
C.经济重心转移支撑医药学者研究
D.古代科技凝聚着劳动人民的智慧

单项选择题“扬州八怪”的代表人物郑板桥提倡“文必切于日用”，反对“皆拾古人之唾余”；晚年靠卖画为生，曾题诗云：“画竹多于买作钱，纸高六尺价三千。”材料反映了（）

A.郑板桥愤世嫉俗不拘礼法
B.郑板桥的诗画极富生活气息
C.清代艺术家社会地位低下
D.统治者放弃了重农抑商政策

单项选择题明代某思想家指出：“身也者，天下万物之本”，认为“天性之体，本是活泼；鸢飞鱼跃，便是此体”，提出“尊身”、“爱身如宝”等主张，这一主张（）

A.有利于人主体意识的觉醒
B.开启了古代人文精神先河
C.彻底批判了理学纲常思想
D.导致了“个人主义”泛滥

单项选择题明末清初思想家颜元猛烈抨击当时道学家们穷理居敬、静坐冥想的现象，指出，“朱门一派，口里道是即物穷理，心里见得，日间做得，却只是读、讲、论，……半日静坐，半日读书，那曾去格物”，人应具有“实才实德”，格物要实地去做，不能离物而“穷理”。据此分析，颜元（）

A.强调致良知的重要性
B.认为格物致知无法穷理
C.是对传统儒学的否定
D.主张做学问应经世致用