A.周B.秦C.汉D.唐
单项选择题观察下列两幅图判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是（）
A.为中国传统科技注入新的生机B.儒学与基督教在中国融合为一体C.西学东渐开启中国近代化进程D.开始介绍并传播西方民主思想
单项选择题由某一朝廷高官家中出现以下的对联：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”观之，这种反映商人意识不仅抬头而且深入仕宦人家的社会观，最有可能出现在哪一个时期？（）
A.汉代B.唐代C.宋代D.清代
单项选择题明末清初黄宗羲指出：历代赋税制度改革每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。史学家把这种现象称为“黄宗羲定律”。试问“黄宗羲定律”出现的根本原因是：（）
A.封建地主土地所有制B.封建专制主义中央集权制C.封建地主阶级的本质D.封建儒家正统思想
单项选择题宋代哪位大儒，主张“真正做学问的功夫，是要明本心，识大体；抓住学问的血脉，直达圣贤的仁心。绝不可咬文嚼字，埋首于支离的注疏。能够这样，我与圣人同心，六经反而成为我的注脚了。”（）
A.王阳明B.朱熹C.陆九渊D.程颢
单项选择题据报载，目前，北京、广州等城市的部分中小学校已着手组织在校学生开展“诵读书经活动”，即把“四书五经”等“国学”篇目重新列为必修课，要求学生熟读、背诵。这五经是：（）
A.《诗》《书》《礼》《论语》《春秋》B.《春秋》《易》《论语》《书》《诗》C.《易》《诗》《书》《孟子》《礼》D.《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
单项选择题甲、乙、丙、丁四个参加过科举考试的考生，甲是唐朝人，乙是南宋人，丙是北宋人，丁是明朝人，你能判断他们中哪个参加科举考试的时候只需要看“四书五经”的内容吗：（）
A.甲B.乙C.丙D.丁
单项选择题“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一政治主张在实践中集中体现在：（）
A.春秋战国时期B.秦统一全国以后C.西汉时期D.汉武帝时期
单项选择题1973年，《十大经》、《经法》、《称》、《道原》等帛书被考古发现，据考证，这些帛书属于“黄老之学”的范畴。这些帛书可能出土于：（）
A.浙江余姚河姆渡遗址B.陕西西安秦始皇陵C.湖南长沙马王堆汉墓D.四川广汉三星堆
单项选择题天的四季，就如同君主的喜怒哀乐；日蚀、地震、水灾、火灾、动植物的反常，都成为上天对国君的警告。使自然界的相生、相胜，与人间的伦理政治结合。这套体系称为：（）
A.克己复礼B.存天理，灭人欲C.天人感应D.经世致用
单项选择题唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句是：（）
A.独在异乡为异客B.每逢佳节倍思亲C.遥知兄弟登高处D.遍插茱萸少一人
单项选择题陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：”彼亦人也，可善视之。”意思是指该仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站何家的立场？（）
A.儒家B.墨家C.法家D.道家
单项选择题两千多年前，古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是：（）
A.孟子B.墨子C.韩非子D.庄子
单项选择题20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是：（）
A.孔子的“仁”B.孟子的仁政学说C.墨子的兼爱D.庄子的齐物
单项选择题东莞高级中学是公立学校，而东华高级中学是私立学校，追溯历史，我国最早的私立学校出现于：（）
A.商周时期B.春秋时期C.战国时期D.秦朝时期
单项选择题2006年是孔子诞辰2557周年纪念，全球读经教育基金会理事长和人大哲学院副院长一起发出倡议，建议将9月28日定为中国的“圣诞日”，认为“圣”在中国有着特殊意义。我们知道，孔子之所以被尊称为“圣人”，是因为：（）
A.孔子的思想在春秋盛极一时B.清康熙帝赞之为“万事师表”C.他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文化的主流D.他是儒家学说的创始人
