判断题“鲁迅风”杂文流派因《鲁迅风》杂志而得名,主要作者有巴人、周木斋、唐弢、丁易、秦牧等。《鲁迅风》1939年1月在重庆创刊,1949年9月停刊。在这前后,他们把杂文作为武器,围绕抗日救亡写出了许多战斗性杂文,还合出过杂文集《边鼓集》、《横眉集》等。
判断题郭沫若的历史剧具有浓烈的诗意与优美的抒情,他的戏剧也是悲壮、激越、优美的抒情诗,富有浪漫主义色彩。他的史剧构思有浪漫主义诗剧的特征,创作的主体与其所挚爱的历史人物交流沟通、融为一体。他的浪漫主义诗人的触感与热情,“惯会突进”到剧中人物的心灵,其抒情独白因此也充满了诗的意趣。
判断题郭沫若的历史剧严格以历史事实为依据,不虚构历史,这是他作为一个历史学家兼诗人的本色。他认为历史剧创作应该“实事求是”,历史剧作家的重要职责是发掘历史的精神。
判断题郭沫若将历史事件与现实精神巧妙结合起来,以对历史人物的再创造来表达他对那个时代的忧愤。他将浪漫主义历史剧与席勒式的政治剧结合起来,形成了独特的历史剧风格。他取材于古代的人和事,但“借古抒怀以鉴今”,融汇着风雷激荡的时代精神,具有强烈的现实战斗性。反侵略、反投降、反分裂、反独裁,彰扬历代志士仁人为国家和民族的利益而英勇斗争,不怕流血牺牲的悲剧斗争精神,是郭沫若历史剧的共同主题。
判断题《升官图》借鉴果戈理讽刺喜剧《钦差大臣》的技巧与风格,围绕两个强盗的升官梦展开戏剧情节,他们冒充知县和秘书长,在他们与各局长的广泛接触过程中,暴露出各级官僚的腐败糜烂,是国民党统治时期活生生的“官场现形记”。
判断题1937年9月,中华全国文艺界抗敌协会成立,响应“文章下乡”、“文章入伍”的号召,话剧向时事化、专业化方向倾斜,大量出现的街头剧、活报剧、茶馆剧、朗诵剧、游行剧、傀儡剧、灯剧等及时反映抗战现实,传扬抗战思想,感染抗战人民。
判断题穆旦超越于一般40年代诗人的,是着力于对民族精神裂变深入的拷问,进而完成国民灵魂的重塑。他摒弃让经验玄想直接成为可感的对象的写法,而是在谬理悖论、反差对比、矛盾对撞中营建诗行,结构诗篇;在抒情方式上主体鲜明、角度纯粹单一,但具有错综的张力效果。
判断题《森林之魅——祭胡康河谷的白骨》融入了作者对野人山战役中出生入死的体验,全诗把爬行在胡床河谷,不断遭受着淫雨、毒虫、痢疾和饥饿的折磨,时刻有倒毙危险的“我”在死亡线上挣扎时所产生的本能幻感,而引向宇宙的灵思:捐躯在野人山的反法西斯战士是会永生的。对死即生之开始这一生命真谛的知性感悟,使作为“祭歌”的《森林之魅》超越了忧患的、悲壮的人生境界而获得了完美的精神境界。
判断题九叶诗人主张诗是情绪的传达,追求知识性与趣味性的融合,倡导诗美的综合和平衡。因此作品虽然缺少现实感,但都具有超越性的形而上的沉思,显露出尖锐的思想锋芒和政治批判意识。
判断题九叶诗人是具有爱国思想和民主倾向的青年知识分子,但他们企图超越现实,试图从生命原始的本源即自然中去认识生活,所以他们不满足于再现生活,也不进行感情的直接表达,而致力于从非现实中去寻找能充分引起联想的“意象”写诗。这种随自觉的超越而来的客观性与间接性有一种强调诗思冷静、追求诗美知性化的趋向。
判断题艾青追求诗的“音乐美”,他的诗不拘泥于外在的束缚,而是根据情绪内在波动而生的自然语调来分行、分节,并通过有规律的押韵、排比、复沓等,在变化中形成和谐、统一的音乐节奏。
判断题艾青的诗歌主要歌唱三种对象:即随伟大爱情而来的自豪感,随反叛抗争而来的奋起拼搏感以及随自由解放而来的社会光明感。而寄寓艾青的情感世界的自豪感、拼搏感和光明感这三类感受的,分别是鲜花、河流与太阳这三类意象体系。
判断题陕北根据地和解放区出现了叙事诗创作热潮。以李季的民歌体叙事长诗《王贵与李香香》将民间爱情故事与政治革命故事相揉合,使“革命翻身”借助于民间形式达到新的叙事效果。阮章竞的《漳河水》叙述太行区漳河边妇女翻身的故事,成功地塑造了三个农村妇女的形象,并把长篇民歌体叙事诗推向成熟。另外,张志民的民歌体叙事长诗,具有内容上控诉与歌颂、形式上歌谣化的倾向。
判断题冯至这时期以一种客观体验的方式去领悟个体生命的存在,实现了向现代主义的转变,《十四行集》是其代表作。他是以一双具有穿透力的目光去透视生活中的平凡事物和习见现象,接受生命存在的宇宙律的启迪。
判断题抗战爆发后,田间的抒情长诗《给战胜者》在《七月》上发表后,社会反响很大。随后他写出一批具有主观战斗激情的抒情诗以及长篇叙事诗《他也要杀人》。奔赴延安后,他在1939年8月发起推动街头诗运动,写下一大批著名的街头诗及《赶车传》等长篇叙事诗。田间是一位以抒发主观战斗激情为特色的浪漫主义诗人,他受未来派和马雅可夫斯基的影响,想象、联想丰富,常以短小、断裂的诗行形成快速急迫的节奏,因此有“轻骑兵诗人”之称。