A.唯心主义和唯物主义B.形而上学和辩证法C.先验论和经验论D.本体论和认识论
单项选择题在古代哲学中，哲学的焦点是本体论，认识论只是处于从属的地位。近代西方哲学的核心问题则转变为认识论问题。一般认为，哲学史上这一“认识论转向”是由（）奠定的。
A.洛克B.笛卡尔C.培根D.康德
单项选择题马克思的本体论“从两极到中介”，彻底摆脱了传统本体论要么在客体中，要么在主体中寻找本体论的思路，（）是主体与客体的中介与桥梁，它是一个总体性的概念，而不仅仅是认识的一个环节。
A.实践B.交往C.生产D.劳动
单项选择题（）似乎彻底抛弃了本体论，但是他的后继者们却日益发现，只要从事认识论问题的研究，就不可能回避本体论问题，尤其是当其在语言分析层面重建哲学本体论的思潮逐渐抬头并呈越来越强劲之势。
A.人文主义B.实证主义C.非理性主义D.存在主义
单项选择题托马斯·阿奎那依据亚里士多德的思想，将实体（本体）分为三类：物质实体、精神实体和上帝，（）是最高实体。
A.物质实体B.精神实体C.上帝D.三者并重
单项选择题在中国几千年的传统哲学中，存在着儒、释（佛）、道三家并立而崇（）的现象。
A.仁B.义C.道D.礼
单项选择题在中国传统哲学中，本体论思想的确立是以“（）”的思想的确立为标志的。
单项选择题（）是所有一切追问的发源地，它努力追问的是形而上学基本问题的前导问题，在本真的意义上，它就是形而上学的本质。在形而上学中处于最核心和最基础的地位。
A.世界观B.方法论C.认识论D.本体论
单项选择题后现代哲学是西方社会（）发展到一定程度后的产物，标新立异，一些洞见也十分深刻，富于启发性。
A.科技文明B.生态文明C.工业文明D.法制文明
单项选择题（）为科学是合理性的唯一形式，主张只有用实证科学（自然科学）的理论和方法改造哲学，才能使哲学真正变成“科学的哲学”；哲学也只应研究方法论，不应该研究世界本质、规律以及人性、人的价值等问题。
A.人文主义B.科学主义C.理性主义D.实证主义
单项选择题在西方，经验论和唯理论的对立最早可以追溯到古希腊亚里士多德与柏拉图的差异。下列不是唯理论的代表人物的是（）。
A.笛卡尔B.斯宾诺莎C.莱布尼茨D.洛克
单项选择题在近代哲学中，（）开始把形而上学的主要研究对象理解为研究物体永恒不变的形式。黑格尔首次把形而上学指称为与辩证思维相对立的思维方法。恩格斯认为“形而上学是一种反对发展论的宇宙观。”
A.弗兰西斯·培根B.开普勒C.伽利略D.笛卡尔
单项选择题（）不仅是将西方哲学介绍到东方的第一人，也是将中国哲学介绍到西方的先驱人物，以他为代表的传教士将《易经》、《道德经》等中国哲学的主要文献及其基本思想译介到西方。
A.马可·波罗B.瓦耶尔C.利玛窦D.伏尔泰
单项选择题（）在中世纪起到了向西欧传播古希腊罗马哲学特别是亚里士多德哲学的媒介作用，它对亚里士多德哲学亦有重大发展，成为世界哲学发展史中一个重要环节。
A.越南哲学B.阿拉伯哲学C.俄罗斯哲学
单项选择题中国哲学对德 国哲学也产生了重大的影响。（）因发现自己的发明的二进制与《周易》中阴阳思想的巧合而痴迷上中国哲学，断言中国人的哲学基础同他自己的哲学基础完全一致。
A.莱布尼茨B.沃尔夫C.伊壁鸠鲁D.毕达哥拉斯
单项选择题根据梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》中关于三大哲学传统对“在世”的观点的看法，中国人文化具有（）的特点。
A.以意欲向前要求B.以意欲反身向后要求C.以意欲自为调和、持中D.以意欲反思批判
