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问答题

案例分析题

阅读下列材料:
材料1:中国文武制度,事事远出于西人之上,独火器万不能及。——另欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法,而不必尽用其人。——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料2:西人立国——育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线,此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步(艰难勉强地跟着走),常不能及;就令铁舰成行,铁路四达,果以足恃欤?——郑观应《盛世危言·自序》
材料3:中华而自安卑弱,不欲富国强兵,为天下之望国也,则亦已耳。敢敬欲安内攘外,君国子民,持公法以永保升平之局,其必自设立议院始矣。——郑观应《盛世危言》
材料4:自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌,举国所知矣;其次为政治,近年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》

比较李鸿章与郑观应在探索中国富强之路方面有何异同?

【参考答案】

相同:主张向西方学习。
不同:李鸿章只主张学习西方的先进技术,不主张学习西方的政治制度;郑观应既主张学习西方的先进技术,又主张学习西方的政治制度,而且把学习西方的政治制度放在首位。

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