A.以前的进化论家似乎只看见竞争图存的一面，不留意内中还有互助图存的一层B.现在晓得互助也是天择作用留下而要他……

多项选择题西洋人留意到孔子的言论后，将有怎样的改变？（）

A.只怕他们始终不会认真领会孔子的“仁”
B.将会一改那算账而统驭抑制冲动的态度
C.不能不对自己有一种心理的先事调理
D.不得不顺从生活本性与内心冲动二区生活

多项选择题关于西洋人以前的见解，说法正确的是（）。

A.以前的见解都以为人的生活尽是有意识的，尽由知的作用来做主
B.以知识为道德，提倡工于算计的人生
C.不晓得有意识之部只是心理的浅表而隐于其后无意识之部实为重要根本
D.与中国风气适为相反

多项选择题因经济改正而带来了文化的变迁，具体变化表现在（）。

A.由第二路向改变为第一路向
B.将人类对物质的问题之时代而转入人对人的问题之时代
C.由西洋态度转变为中国态度
D.以改造外在的自然环境为满足

多项选择题经济改正的必要性在于（）。

A.不合理的事决敷衍不下去，全失人的本意，自然要求改正
B.无论是工人乃至资本家，其生活之不自然、机械、枯窘乏味，是人所不能堪的
C.倘使不合理的经济没有改正，无论如何想法子，问题总不能的根本解决
D.这是基于感情而生的空想

多项选择题对世界未来文化的推测，从哪几处入手？（）

A.事实一面
B.见解一面
C.直觉一面
D.态度一面

多项选择题中国人理智运用直觉的表现有（）。

A.人与自然混融
B.人与人尚情感鲜计较
C.生活之一切学术莫非玄学化、艺术化
D.孔子走双路和礼乐制度

多项选择题关于孔子的“乐”生活，以下观点正确的是（）。

A.我们可以说他的生活是乐的，但是一种相对乐的生活
B.孔子的生活是生趣盎然、天机活泼、无入而不自得的
C.他的乐是自得的乐，是绝对的乐
D.他只是顺天理而无私欲，所以无苦而只有乐

多项选择题一个“仁”就将种种美德都可代表了，原因在于（）。

A.“仁”确是一个空荡荡理想的好名称
B.人类所有的一切诸德，本无不出自直觉
C.儒家完全要听凭直觉，唯一怕的就在直觉迟钝麻痹
D.对于“仁”的说法，可以种种不一

多项选择题对于孔子所谓“仁”，理解正确的选项是（）。

A.敏锐的直觉，就是孔子所谓仁
B.“仁”就是本能、情感、直觉，通身充满了理智的慧巧伶俐
C.梁漱溟认为仁是一个极有活气而稳静平衡的状态
D.“仁”之重要意味为宋明家所最喜说而我们最难懂的“无欲”

多项选择题符合儒家“一任直觉”道理的观点有（）。

A.人自然会走对的路，原不须你操心打量的
B.“天命之谓性，率性之谓道”
C.“亲亲而仁民，仁民而爱物”
D.“恻隐之心人皆有之”

多项选择题以下符合孔子态度的观点有（）。

A.所有一切，同时都调和，同时都不调和，不认定其表面之所示现为实
B.孔子有一个很重要的态度就是一切都认定
C.“亲亲而仁民，仁民而爱物”
D.孔子总任他的直觉，而一般人念念讲理

多项选择题属于孔子对于“生”的赞赏的语句有（）。

A.“王说生生不息之根，正穷生死蕴，恒转如流”
B.“致中和天地位焉，万物育焉”
C.“天地变化，圣人效之”
D.“大哉圣人之道洋洋乎发育万物，峻极于天”

多项选择题“这形而上学之所以为其形而上学的”，原因在于（）。

A.有一个根本的地方就是无表示
B.形而上学已超出利害关系以求真
C.不惜为两相冲突的说话就是形而上学的说话
D.凡是形而上学的说话都是全反平时说话法的，弱不与平常说话相反就不是形而上学

多项选择题中国的一套形而上学具有多种思想流派，但其却有一个公认的中心意思，正确的结论是（）。

A.宇宙间没有绝对、单一、极端、不调和的事物
B.如果有这些东西，也一定是隐而不显的
C.一切的存在都是相对、中庸、平衡、调和的
D.事物都是静止不动的

多项选择题中国的形而上学与西洋和印度有何不同之处？（）

A.西洋古代和印度古代所问的问题在中国实是没有的
B.中国的五行与印度的地、水、火、风其实并无根本*区别
C.对于呆板的静体问题，中国人并不讨论
D.中国人要认识抽象的意味或倾向，完全是靠直觉去体会玩味