亦玉亦瓦的女性形象，是女子“具有世界历史意义的失败”的文化表征。

判断题汉语尊称他人女儿为“女公子”，是“尊女”的修辞表达。

判断题同一接受者，对同一修辞话语的理解，可能因接受的反复而体悟有别。

判断题言语活动的深层机制，是表达者和接受者主体经验世界对接。当接受者走近表达者时，实际上是接受者走近了表达者的经验世界，当接受者偏离了表达者的经验世界时，修辞接受的错位就可能发生。

判断题隐喻的意义是在一个相似性框架中聚焦的。然而甲事物和乙事物之间的相似，只有一种可能。

判断题在修辞活动中，当接受者认同一种预设的时候，实际上也就是把自己的解释权交给了这种预设，因此，要使自主性接受不受压抑，需要走出既定的预设，重建一个认知前提。

判断题数字“三”、“五”倍受中国人青睐，不仅具有原型意味，而且存在着哲学上的认识依据。前者是以理性精神对宇宙秩序所作的清醒把握；后者是中国古人以幻想形式对自然所做的不自觉的加工。

判断题梦以象征性的方式建构了一个世界，解梦是对被建构的象征化世界进行修辞化解说。

判断题表面上，女强人一般都较好地实现了个人价值，但是在深层，却体现了一种被命名者的角色分裂。

判断题接受者通常以自己的方式获取修辞信息，因此，经过接收者解码的所指，已经不完全是表达者编码的所指。

判断题把修辞幻象定义为：语言制造的幻觉。

判断题在弗洛伊德的学说中，梦被解释为人的无意识中被压抑的愿望的改装，梦的解析，就是从梦的表层意义，追寻梦的深层意义，是探寻浮上意识层面的表层意义，如何掩盖了隐藏在无意识层面的深层意义的“改装”过程。

判断题当年刘心武笔下的“小流氓”宋宝琦进入王朔话语，一扫让人哀其不幸，怒其不争的悲剧意味，变得神气活现，以“我是流氓我怕谁”的嬉皮姿态，蔑视一切既定价值、写作规范和话语权威。

判断题修辞原型是一种审美化的集体有意识。

判断题隐喻在修辞活动中的地位无与伦比，据瑞恰兹在《修辞哲学》一书中的统计，日常交际中每三句话，就有一句是以隐喻的方式来表述的。

判断题预设作为隐匿在话语深层的无形力量，既规定了表达者的话语权，也规定了接受者的解释权。