A.“比量智”即所谓“理智”，是构成知识的一种作用B.“比量智”就是将种种感觉综合其所同、简别其所异C.是形成……

多项选择题按照唯识家讲法，“现量”的意思是（）。

A.所谓“现量”，就是感觉
B.“现量”只是对于“性境”的一种认识作用，具有严格的范围界限
C.“现量”就如喝茶时所尝到的茶味
D.包含一种“特殊现量”

多项选择题比较中国化与西方化的面目，得出的结论是（）。

A.中国是没有物质生活方面的征服自然的
B.西方化学术思想方面的科学方法，中国同样拥有
C.西方化社会生活方面的“德谟克拉西”，中国是没有的
D.在这些方面，中国全都是不济的

多项选择题关于“东方文化”，下列说法错误的是（）。

A.东方文化就是东方诸民族共同的文化
B.东方化是世界文化的三大系之一
C.东方文化至少，亦是至多，分为中国文化和印度文化
D.东方文化就是指中国文化

多项选择题通过解剖重走第一条路的西方人的精神与心理，可以得出如下发现（）。

A.要注意重新提出这态度的“重”字
B.这时的人从头起就已经正确认识了“自己”
C.这时的人向前的要求都是为“我”而来
D.这时的人对于自然宇宙和旁边的人持有相同的态度

多项选择题“德谟克拉西”的来源在于（）。

A.人类的本性被解放出来
B.本性要反抗生活障碍，得到本性的权利
C.旧相传习的种种观念、信仰
D.“人的个性伸展，社会性发达”

多项选择题“征服自然这件事，明明是第一条的态度”，原因在于（）。

A.政府自然是借着科学才做到的
B.希腊人之所以能产生科学是由爱美、爱秩序、以优游现世的态度研究自然
C.到文艺复兴的时候，南欧大陆接续弄这种科学，也因其有希腊人同样的态度才成
D.英国人向前改造环境的气派，更是第一条的态度

多项选择题“人生之路向态度一变，才产生我们今日所谓西方文化”，这句话说明（）。

A.考究西方文化不要单看征服自然的本来面目
B.征服自然、科学、德谟克拉西即代表西方文化的态度
C.考究西方文化须着眼人生态度、生活路向
D.中国不能完全照搬西方化的面目

多项选择题对于希伯来的思想，错误的说法是（）。

A.他们与希腊人的态度毫无相差
B.他们是专反对现世幸福
C.倾向于脱离现世进入别一世界
D.他们同样是顺着生活的路向前走

多项选择题“文艺复兴”之于西方文化的意义在于（）。

A.“文艺复兴”是现在西方文化的源头所在
B.西方人从“文艺复兴”又明白确定的归到第一条路上来
C.西方人从那时开始转入“第三条路向”
D.它是西洋文明转变路向态度的关键所在

多项选择题西方化各种异采之一本源泉是在“向前要求”的态度了，原因在于（）。

A.西方的征服自然就是对于自然向前奋斗的态度
B.科学精神打破种种观念与信仰，正是在锐意进取
C.德谟克拉西是自然发展的结果
D.对于种种权威势力的反抗斗争才有了德谟克拉西

多项选择题生活中解决问题的路径样法，归结为（）。

A.向前设法满足要求
B.并不想改造局面，只追求自己意欲的调和
C.遇到问题就想根本取消这种问题或要求
D.所有人类的生活大约不出这三个路径样法

多项选择题关于满足与否，下列说法正确的是（）。

A.对于物质世界通过努力终究可以达到满足
B.对于“他心”满足，也完全是可以受自己控制的
C.要追求永远不老死、花开永远不凋谢是绝对不可能的
D.生活中还存在无所谓满足与否的事情

多项选择题对于生活的解释，需如何修订才能妥帖？（）

A.要明白为碍的只有“已成的我”
B.为碍的不单是物质世界，还有“他心”
C.为碍的不仅有物质世界与“他心”，还有因果法则
D.人类生活细看起来还不能一律视为奋斗

多项选择题关于“奋斗”，下列说法错误的有（）。

A.生活中无时不用力，无时不奋斗
B.努力改变“此前的我”的局面而结果有所取得，就是所谓奋斗
C.生活中应付小小的困难，解决问题，不算是在奋斗
D.基于本能的努力，谈不上奋斗

多项选择题所谓小范围生活即是“现在的我”对于“前此的我”之一种奋斗努力，对于不同的“我”如何解释？（）

A.现在的意欲就是“已成的我”或“现在的我”
B.“前此的我”是物质世界能为我们所得到的
C.“现在的我”是物质世界能为我们所得到的
D.“现在的我”是一种看不见，听不到，摸不着的非物质的东西