A.超越B.批判C.反思D.怀疑（）也意味着一种理想的创制。真正的哲学家都有着一种心系天下的人文情怀，在对现实……

单项选择题以下哪个不是哲学思维的独特品质？（）

A.反思
B.批判
C.总结
D.超越

单项选择题（）能够超越一般的推理、论证程序，一下子抓住事物或问题的根本和要害。

A.直觉
B.归纳
C.分析
D.综合

单项选择题（）是一种必然性推理，只要前提可靠，推理合乎规则，结论也一定是可靠的。

A.归纳
B.演绎
C.分析
D.综合

单项选择题（）是从一般原理推论出个别结论的一种思维方法。推理的前提是一般，结论是个别，前提和结论有着蕴涵关系。

A.归纳
B.演绎
C.分析
D.综合

单项选择题非理性主义哲学家尼采以嘲讽的口吻揭示了（）对于哲学，乃至整个人类认识的作用：“正像蜜蜂一边筑造蜂房一边向里面灌蜜一样，科学也在概念的伟大骨灰陈列所即知觉的墓地中忙个不停，不仅总是在修葺整理旧墓室和建造更高层次的墓地，而且还特别努力填充这一巍峨的构架，在其中安排整个经验世界也就是拟人化世界。”

A.理念
B.科学
C.经验
D.概念

单项选择题作为一种以有限方式去把握无限世界的智慧，所有哲学追求的都是一种人与（）的贯通。

A.世界
B.人
C.自然
D.宇宙

单项选择题人意识到自己是社会的成员，他们能够处处为社会着想。这是冯友兰先生所讲的（）境界。

A.自然
B.功利
C.道德
D.天地

单项选择题古希腊德尔斐神庙曾有过一个神谕：苏格拉底是世界上最有智慧的人。苏格拉底却因此领悟到：神之所以说我是最有智慧的人，是因为只有我认识到自己的无知。孔子也说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”以下和苏格拉底对神谕的理解以及孔子的名言表达的意思相同的是（）。

A.黑格尔：人之所以比禽兽高尚的地方，在于他有思想
B.《金刚经》：若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故
C.老子：知不知，尚矣；不知知，病也
D.庄子：道昭而不道，言辩而不及

单项选择题以下哪个词，表示哲学的一种温和与理性的友爱？（）

A.Eros
B.Philia
C.Thauma
D.Agape

单项选择题柏拉图借苏格拉底之口作出了一个名垂青史的判断：惊讶是哲人的感受，哲学始于惊讶。以下名言与这一观点无关的是（）。

A.亚里士多德：求知乃是人的天性
B.康德：有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则
C.海德格尔：在某个完全绝望之际，万物消隐不现，诸义趋暗归无，这个问题就浮现出来了。也许其中就有那么一次，犹如浑沉的钟响，他来到亲在这里，轰然入耳，回声荡漾。在某个心花怒放之际，这个问题就来临了，因为在这里，所有的一切都变了样，它们仿佛就像是第一次出现在我们的周围一样……在某个无聊寂寥之际，这个问题就来临了
D.卡西尔：神话、艺术、语言，甚至科学，现在都被看成是同一主旋律的众多变奏，而哲学的任务正是要使这种主旋律成为听得出的和听得懂的

单项选择题当人们不满足于常识的功利和实用时，就会自觉不自觉地通过一系列的活动调整和升华自己的感受、体验以获得一种精神上的愉悦，从而凸显生活的意义。这种活动就是（）。

A.神话
B.科学
C.常识
D.艺术

单项选择题（）直接来源于人们的生活经验，在人们的生活中起着普通但持久的作用，是人们把握世界最基本的方式。

A.神话
B.科学
C.常识
D.艺术

单项选择题（）的产生，是人类思维的重大飞跃，它不仅表明人类试图以想象的方式解释世界，而且表明人们希望借助某种力量来超越自己的局限（有限）。

A.神话
B.信仰
C.常识
D.科学

单项选择题（）是人最基本的状态。

A.思想
B.在世
C.说话
D.劳动

单项选择题以下观点不可能属于后现代主义哲学的是（）。

A.事物根本就不存在什么本质，我们除了语言的游戏之外，什么也不能认识
B.没有所谓客观真理，只有不同意见，倡导多元主义和宽容原则
C.反对科学至上主义和所谓的科学霸权，倡导文学艺术活动
D.事物发展是连续的，有着稳定的秩序