A.德B.礼C.学D.法天道与人道的统一在于天、人、万物所具有的永恒的根本规律，以及具有共同的最原初的本质属性……

单项选择题“孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”的比较恰当的意思是（）。

A.年幼的孩童，没有不知道亲爱自己父母的；长大以后，没有不知道尊敬兄长的。亲爱父母，是仁的表现；尊敬兄长，是义的表现；这没有其他的原因，因为这两种品德是通行天下的
B.年幼的孩童，没有不知道爱护他的亲人的；等他长大后，没有不知道尊敬他的兄长的。亲近亲人，是仁；尊敬师长是义；心里没有他人，只有自己是行不通的
C.年幼的孩童，没有不知道亲爱自己父母的；长大以后，没有不知道尊敬兄长的。亲爱父母，是仁的表现；尊敬兄长，是义的表现；除此之外，没有其他的人可以帮助你，达到天下至圣的境界
D.孩子在小的时候，没有能够离开父母亲人的，长大之后，出门在外，没有能够离开亲朋好友的；亲亲爱爱，是仁的表现；恭恭敬敬，是义的天下。天底下没有什么其他的事情比父母和亲友更重要的了

单项选择题“诚之者，择善而固执之者也”的比较恰当的意思是（）。

A.诚恳之人，选择善地而居住，绝不固执己见地住在混杂的环境里
B.谁能够做到诚实谁就是选择了善途，谁就要放下执着，不再迷失方向
C.做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且不要固执地实践要学会变通
D.做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且要坚守不渝地实行它才行

单项选择题“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”的比较恰当的意思是（）。

A.诚实的人，不用勉励就知道什么是应该做的，不用思考就知道什么是对的，从容行事可以逐渐修炼成为圣人。
B.诚实的人，就不用勉励吗？不勉励何以进步？不思考何以行事得体？从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
C.诚实的人，不必勉强就自然地符合做人的标准，不必思索就自然地言语得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
D.仅仅做到诚实是不够的，不能勉为其难，不能不思量，为人处事一定要从容不迫，这是圣人能够做到凡人难以做到的。

单项选择题“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。

A.诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。
B.诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。
C.诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。
D.诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。

单项选择题“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。”的恰当意思是（）。

A.孔子在自己身上戒除四种空想病——凭空做揣测（脱离实际情况），绝对肯定（缺少辩正性），固执己见（从而缺少灵活性），自以为是（怀疑或否定别人的意见）。
B.孔子要求弟子们绝对不要做坏事情——不要意气用事，不要必须从政，不要顽固不化，不要自大。
C.孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测（从而脱离实际情况），不绝对肯定（从而缺少辩正性），不固执己见（从而缺少灵活性），不自以为是（从而怀疑或否定别人的意见）。
D.孔子绝对不要的四件东西——乱想、胡猜、瞎说、妄为。