余沐休林下习程公敬通公之里先有玠公者成进士于轩岐之术靡不精公尤博学补诸生以馀闲从事于养生家言遂抉其奥得禁方参伍而用之活人甚众业擅一时四方造庐而请者车填咽门公以次按行东之西怨南之北怨病者望之如望岁焉间与余论方技言人秉阴阳既薄蚀于寒暑风霾又侵夺于饥饱嗜欲复戕伐于喜怒女谒身非木石何得不病巨室力易于致医若瓮牅绳枢之子与逆旅迁客不幸惹恙于时仓皇则简之笥中而医师自足是方书重矣外台秘要已验之良法不下于肘后百一欲广布之海内藉余弁首而行余谓病之需良医犹治之待良相美哉越人之言曰上医医国其次医家其次医身夫和静则寿域戾扰则亡征药有养命者有养性者察其虚实审其寒热时其补泄能防于未然导养得理性命自尽何夭枉之有观于身而知国未有不均于哲士而偾于庸人者公妙于上池而推重司马之书因知秘要盖方略之善者也推端见委证治较然卓越群识与素问灵枢合辙推公之志欲使人人得以尽年其仁心为质乎虽然神而明之存乎其人有不泥于秘要也者斯善读秘要者也(选自《外台秘要》明•吴士奇序)

1．给上文断句2．文意理解①玠公认为人得病的原因是什么?②作者为何推崇《外台秘要》？③“神而明之，存乎其人”是何义?其中“其人”具体指何种人?

填空题柯琴《伤寒论注自序》：“杨墨之道不息，孔子之道不着。”其中“杨”指（），“墨”指（）。

填空题张介宾在《类经序》中引用“河海一流，泰山一壤”的句子是语带双关，除了字面义，还暗示 希望（）

填空题“据文揣意”是文意理解的一个重要方法，为了领悟言下意、推知未言意，应当从（）、（）、（）、（）四个方面入手。

填空题古人喜用（）、（）、（）等手法，委婉含蓄地表达自己的意见和意图。

填空题中国传统文化以（）思维和（）思维见长，重视（）的能力。

填空题（）是理解传统医药文献文意的基本方法。

填空题文意理解的过程，是（）与（）沟通思想的过程。

填空题要理解古代医药文献的文意，需要综合运用（）、（）知识（）知识。

填空题阅读中医药古文献的最终目的是读取（）。

填空题文意理解，古代属于（）之学，唐人归入（），宋人发展为（）。

填空题文意理解是指对（）的理解，以及对和的领悟。

问答题①本段主旨是什麼? ②如何理解“指圖為極”其中“圖”和“極”分别比喻什麼? ③如何理解刘河间“但假冰雪以为春，利于松柏而不利于蒲柳”？“冰雪”、“松柏”、“蒲柳”分别比喻什么？ ④如何理解“張子和醫如老將對敵，或陳兵背水，或濟河焚舟，置之死地而後生”？

问答题《生氣通天論》：“味過於辛，筋脉沮弛，精神乃央。”王注曰：“央，久也。辛性润泽，散養於筋，故令筋緩脉润，精神長久。何者？辛補肝也。”《新校正》云：“按此论味过所傷，難作精神長久之解。央乃殃也，古文通用。”樾謹按：王注固非，《校正》谓是殃字，義亦未安。央者，盡也。《楚辭．離騷》“時亦猶其未央兮”王逸注曰：“央，尽也。”《九歌》“爛昭昭兮未央”注曰：“央，已也。”已與盡同義。精神乃央，言精神乃尽也。

问答题《阴阳别论篇第七》：“三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举。”注云：“易为变易常用，而痿弱无力也。”又“大奇论篇))：“跛易偏枯。’’注云：“若血氯变易，为偏枯也。”案：易，并当读为“施”。“汤液醪醴论篇》云：“是气拒於内，而形施於外。”“施”亦作“弛”。《生气通天论篇》云：“大筋緛短，小筋弛长。緛短为拘，弛长为痿。”又云：“筋脉沮弛。”注云：“弛，缓也。”《痿论篇》云：“宗筋弛纵。”《刺要论篇》云：“肝动则春病熟而筋弛。”《皮部论篇》云：“熟多则筋弛骨消。”盖痿跛之病，皆由筋骨解弛，故云“痿易”、“跛易”。“易”即“弛”也。王如字释之，非经恉也。“《毛诗何人斯篇》：“我心易也。”《释文》：“易，《韩诗》作施。《尔雅释诂》：“弛，易也。”《释文》：“弛，本作施。’’是易、施、弛古通之证。①本文训释的对象是什麽? ②本文正面论点与反面论点占分别是什麽? ③肯定正面论点的论据有哪些？

问答题①“人之性寿，物者抇之，故不得寿’’应当怎样理解?②“今有声於此，耳听之必慊，已听之则使人聋，必弗聪；有色於此，目视之必慊，已视之则使人盲，必弗视；有味於此，口食之必慊，已食之则使人瘖，必弗食”说明什麽道理?③在“天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十五节皆通利矣”中，“天全”的含羲是什麽?④“三患”具体指什麽？导致“三患”的根本原因是什麽？