填空题章草约在汉隶(八分)成熟的()期形成,并渐趋成熟,至()蔚然成风。其用笔,是沿着隶书笔法发展的,在解散结构严整的隶体的同时,主要的特征却仍旧在每字结束时采用了()法,并且字与字之间多不连属。
填空题()与()都是隶书与篆书完全不同的用笔,它是篆书草化过程中产生出来的用笔,也是中国书法史上最初打破篆书原始用笔形态后定型的两种笔法。
填空题我们把秦隶称为古隶,把西汉初期几十年间看成是秦隶至汉隶的过渡阶段,可以说西汉初期的隶书尚在()阶段。西汉武帝时代起至东汉末年可称为()阶段,“()”即是汉代成熟的隶书。
填空题汉隶,现今古文字学界比较统一的认识又称其为“()”,亦称其为“()”。成熟的隶书——八分,最为重要的笔法即是()。
填空题章帝时代的书法家(),以悬针法入篆,对东汉后期的篆书风格产生一定的影响。
填空题小篆,在西汉依然是通行文字之一,但纯小篆作品已非常少见,隶变、讹变的篆法替代了严肃的六书原则,后世将汉代这种渗入许多隶变形构的篆书称为“()”。
填空题《()》、《()》和《()》同处秦陇山脉之峡谷中,均为摩崖刻石,故有“汉南三颂”之称。
填空题《()》,清人杨守敬在《平碑记》中赞其“汉隶气魄之大,无逾于此。”
填空题《()》全碑无雕琢装饰,奇趣横生,在东汉石刻中独树一帜。文中“命”、“升”、“诵”等字垂笔特长,亦是汉隶石刻中所罕见的。
填空题《()》康有为评曰:“变圆为方,削繁成简,遂成汉分”,“以篆笔作隶者。”
填空题《()》,清人孙承泽《庚子消夏记》中评其“字法遒秀逸致,翩翩与《礼器》前后辉映,汉石中至宝也。”以此碑和《礼器》等为代表的秀逸一脉,代表了汉碑中阴柔的一极。
填空题《()》与《()》相类,故有“二宙”之称,康有为称其是“汉分中妙品”。
填空题《()》四面环刻,风格统一。清王澍在《虚舟题跋》中评其“瘦劲如铁,变化如龙,一字一奇,不可端倪。”此碑堪称东汉碑刻中雅丽风格的典型
填空题《()》出于多人之手,它的整饬和规范以及华饰的笔画,是汉碑隶书走向程式化的产物,显示了汉碑隶书规范至顶峰的特征,已开魏晋时的隶书碑刻之风。
填空题《()》为两面刻铭,碑阳刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》,碑阴刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》。清方朔以为此碑“书法则肃括宏深,沉古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。”该碑规范整饬,矩度森然,为典型的东汉庙堂碑刻。