A.古埃及﹣﹣《汉谟拉比法典》B.古印度﹣﹣佛教C.古巴比伦﹣﹣金字塔D.古希腊﹣﹣《儒略历》下列文明古国与科……

单项选择题在印度的种姓制度中，掌握军事和行政权力的是（）

A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗

单项选择题从《汉谟拉比法典》中可知，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，它体现了（）

A.奴隶制度发达
B.商品经济活跃
C.社会等级制度森严
D.王权神授

单项选择题文明互学互鉴，彼此交相辉映。2019年5月15日亚洲文明对话大会在北京开幕，下列选项中最不可能出现在此间亚洲文明展演活动中的是（）

A.《汉谟拉比法典》
B.释迦牟尼佛像
C.“阿拉伯数字”
D.金字塔

单项选择题阿拉伯帝国繁荣时期，哈里发重视知识，认为“人最美的装饰是知识”。下列关于阿拉伯文化的叙述，正确的是（）①大量的希腊、波斯、印度的典籍被译为阿拉伯文②创造了从0到9的计数法，形成我们现在常用的“阿拉伯数字”③《医学集成》和《医典》两部书被欧洲医学界奉为经典④《天方夜谭》是阿拉伯文学的瑰宝

A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④

单项选择题“把诸王诸臣所占有的土地一律收归国有，彻底废除了私地私民制度。‘私地私民’变成‘公地公民’，国家把‘公地’授予‘公民’，‘公民’担负一定的租庸调。”材料描述的是（）

A.伯里克利改革
B.查理马特改革
C.大化改新
D.明治维新

单项选择题历史学家马世力指出：“从3世纪起，由于罗马奴隶制社会陷入危机，统治阶级迫切要求将反映本阶级意志的现行法律固定下来，借以维护和巩固其统治地位，因而着手进行法律汇编工作。”据此可知，查士丁尼主持编纂《查士丁尼法典》的目的是（）

A.满足人民所需的契约自由
B.符合尚法治的价值和法律精神
C.巩固皇权，维护国家安定
D.教化帝国民众，人人安分守法

单项选择题西欧中世纪大学里的学生和老师大多是外来人口，几乎不享有城镇的任何政治和民事权利，他们组成“同乡会”或行会，借此享有一些保护性特权，如免税收、免兵役、免受普通法院管辖等。材料强调了“同乡会”或行会（）

A.维护学生和老师的权益
B.联络同乡之间的友谊
C.开展同行间的学术交流
D.完全脱离教会的控制

单项选择题在亨利二世（1154—1189年在位）时期，英国剑桥市民支付300银币和1金币获得了包税权，而且国王的治安官不得随意干涉市民。这说明当时的剑桥（）

A.获得一定自治权
B.成为商人聚居地
C.加快工业化进程
D.建立君主立宪制

单项选择题庄园可以生产本身所需要的一切产品，它是一个农业和手工业相结合的单位，很少需要对外交换。由此可知，西欧庄园（）

A.是独立的政治单位
B.农业、手工业和商业发达
C.其产品主要是用来对外贸易
D.是独立的自给自足的经济单位

单项选择题“一个拥有几个封臣的封君本人也许就是更高一级封君的封臣，而更高一级封君又是一个更大关系网络中的封君手下的一名封臣。”与这一现象有关的是（）

A.日本大化改新
B.西欧封建等级制度
C.罗马教廷的统治
D.西欧城市重新兴起

单项选择题元旦所依据的历法，是现在国际上通用的历法。该历法是西方的历法，并非中国所创，故又名“西历”。1912年，中华民国临时政府改用这种历法。该历法的基础是（）

A.古埃及的太阳历
B.罗马人的儒略历
C.中国农历即夏历
D.苏美尔人的阴历

单项选择题某思想家认为，没有人自愿为恶，意志始终向往着被认为是“善（好）”的东西，恶的根源在于无知。一个人，只有他对美德拥有确切的知识，才能够行为正确。该思想家是（）

A.苏格拉底
B.德谟克利特
C.亚里士多德
D.柏拉图

单项选择题从“布匿战争”“公元前2世纪称霸地中海”“屋大维灭掉托勒密王国”这些关键词中提炼出的学习主题是（）

A.古代东西方文明的交流
B.古代东西方的战争
C.中世纪西欧城市的发展
D.罗马的征服与扩张

单项选择题亚历山大东征时，在东方建立了多座以自己的名字命名的希腊化城市，埃及的亚历山大里亚（今亚历山大城）就是当时建立的世界名城。城内商业繁荣，商人云集；学术氛围浓厚，人才济济。由此可见（）

A.亚历山大东征给埃及人民带来的是巨大的灾难与痛苦
B.战争和征服客观上也可以成为文明传播与交流的工具
C.商品经济促使战争的出现，战争同时也推动经济发展
D.亚历山大里亚是当时世界经济和文化交流的唯一中心

单项选择题最早的“不可接触者”是首陀罗中那些从事屠宰、制革、埋葬、清扫等职业的人，这些职业在高级种姓看来是最不洁的，是亵渎神的，从事这些工作的人自然就被认为是不洁者。这说明种姓制度划分的依据之一是（）

A.职业
B.种族
C.肤色
D.信仰