中唐以大散文家（）为首，掀起以复古为口号的“（）”，其根本性质是恢复儒家传统，改变文体、文风。运动所提出的基本口号是“（）”，即文章必须有思想性，必须表达和宣扬儒家的道统，反对空洞无物，反对因袭模仿，反对矫揉造作。。韩愈的散文有《师说》、《与孟东野书》、《送李愿归盘谷序》、《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》等。柳宗元写有《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，山水游记《永州八记》等。（）称赞韩愈“文起八代之衰”。

填空题西汉司马迁《史记》、贾谊《过秦论》、晁错《论贵粟书》、东汉班固《汉书》、曹操（）。曹丕《与吴质书》、诸葛亮前后《出师表》、阮籍《（）》、嵇康《（）》、王羲之《兰亭集序》、陶渊明《归去来兮辞》《五柳先生传》。

填空题先秦散文分为两种，（）和（）。历史散文主要集中于（）。《尚书》的内容主要是殷商和西周初年的王室文告、命令、王公大臣的谈话等，是我国最早的一部历史文献，现存58篇，其中28篇《今文尚书》比较可信。《国语》记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国历史事实，以晋国为最详。有的事件已有情节描写，语言也比《尚书》要浅近质朴。《左传》是以具体的史实来丰富和补充文字过于简略的《春秋》，文字简练，句式灵活，能完整的叙述事件和通过细节刻画人物。特别是诸侯国之间的战争，写的很激动人心。《战国策》主要记述战国时代谋士们的言行，分东周、西周、秦、齐、楚、魏、赵、韩、燕、宋、卫、中山等十二策。文章注重刻画人物，善于铺张描绘，许多故事写得有声有色；还有一些篇章着重刻画人物性格，写得神采照人。哲理散文则集中于诸子著作。《老子》语言凝练，哲理深邃，很像散韵夹杂的格言诗；《论语》简约而意旨丰厚，说理论事富于哲理和抒情意味，许多句子成为后世格言和成语。《墨子》闻风质朴，论证有力，既有演绎，又有归纳，实开论辩文之先河。《孟子》是从语录体过渡到长篇论文的桥梁。《庄子》已开始摆脱语录体，部分篇章已是专题论文，其特点是以寓言说理，将思辨与形象融为一体。《荀子》已是成熟的议论文，《韩非子》则逻辑周密，说理透辟。另外还有《晏子春秋》、《吕氏春秋》等。

填空题明代曾流行雍容典雅的（），明中叶以后有以（）为首的“前七子”和（）为首的“后七子”，反对台阁体，提倡复古，之后派别纷起，都难逾唐宋。清初的诗坛盟主为（），清末（）以诗歌的形式反映近代革命史上的重大事件，被称为“（）”。

填空题北宋词坛有以（）为代表的豪放派和以（）为代表的婉约派。宋初曾有些诗人模拟李商隐互相酬唱，编为《（）》，词藻艳丽而内容贫乏，称为“（）”。随即即有黄庭坚主张作诗“（）”，提倡“（）”、“（）”，形成著名的“江西诗派”。南宋四大家有（）。

填空题词是由民间的（）发展而来。晚唐诗人（）主要作词，与李商隐并称“温李”，其词与韦庄等人的共编入《（）》，因而被称为（）。