案例分析题

阅读下列材料，回答问题。
材料一：汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。——樊树志《国史概要》
材料二：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三：尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。——张岱年《老专家谈儒藏》

根据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，分析陈独秀具有这种态度的时代背景。

问答题根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝为凸显“官学”的地位做了哪些事情？并概述他的做法产生了哪些影响？

单项选择题下列言论，符合新文化运动时期陈独秀思想主张的是（）。

A.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
B.“若诏旨一下，则庶政尽举，民心知戴。”
C.“西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……以有不克守缺抱残之势。”
D.“西人立国……论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。”

单项选择题任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是（）。

A.具有革命思想倾向的知识分子
B.主张民主革命的政治团体
C.代表无产阶级的先进组织
D.寻求救国之道的激进民主主义知识分子

单项选择题1934年，国民党的一位高官批判某历史事件时说：“大部分均系破坏工作，以致吾国固有之文化摧毁无余”。他批判的是（）。

A.戊戌变法
B.辛亥革命
C.新文化运动
D.日本侵华

问答题从材料中分析两人思想的异同。

问答题上述材料反映了新文化运动的什么内容？

单项选择题新文化运动的代表人物易白沙曾说：“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。”陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教”。可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是（）。

A.彻底批判，全面否定
B.去其糟粕，取其精华
C.西学为体，中学为用
D.中西互补，古今交融

问答题钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。

问答题根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。

单项选择题新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”这表明鲁迅在当时（）。

A.要求推翻君主专制政体
B.全盘否定传统文化
C.主张宣传马克思主义
D.号召发动群众革命

单项选择题五四运动前后，攻击“孔教”最有力的健将吴虞认为：“儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？”他的这种思想在当时引起巨大的反响，其原因是（）。

A.反映近代民主政治要求
B.儒家学说失去现实意义
C.儒家学说反对社会变革
D.国民普遍批判儒家思想

单项选择题新文化运动曾提出“打倒孔家店”的口号，其实质是针对（）。

A.以孔子为代表的儒家学说
B.封建意识形态和思想体系
C.民众偶像崇拜和愚昧盲从
D.阻碍西学传播的反动势力

单项选择题《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（）。

A.改造中国的迫切要求
B.世界历史发展的潮流
C.西方兴起的历史经验
D.倡导文学革命的需要

问答题材料4中陈独秀表明了什么观点？以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以孔教为突破口开展新文化运动？

问答题怎样理解材料2中的“犯上作乱”？“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”对民族精神有什么影响？